1、吉祥舞
在云南丽江纳西族，每逢年节都要演一场民间舞蹈，人们称之为“麒麟舞”，此舞蹈分五个场面，每场都含有吉祥寓意。
第一场，先由“阿普寿星”宣布开场，他戴着面具，童颜鹤发、白髯飘飘，寓意寿星出现，吉祥如意。
第二场是彩云出现，花马奔腾，二十来个孩子手提云灯以彩云翻飘的动作绕场一周，以示麟儿齐贺节日快乐。
第三场是“鹿鹤同春”，白鹤伸着脖子，跃上方桌，表演各种动作，梅花鹿时而跳上桌，时而翻下地，动作敏捷，欢快活泼，与白鹤同贺新春。
第四场是“麟凤呈祥”。麒麟的头特大，角上贴有一个“丰”字，颈上拴一个大铜铃，绕场一周后跳上桌子，作“麒麟望月”状，火红的凤凰不断将头一伸一缩，张开翅膀在麒麟身边绕来绕去，表示麟凤呈祥，国泰民安，风调雨顺，五谷丰登。
第五场是一对牧民夫妇牵着一头牦牛出场，两人互道吉祥，然后绕场一周，表示牦牛现瑞、六畜兴旺。
舞蹈的道具都是用竹子编制、用棉纸裱糊的，这种融吉祥于娱乐之中的民间舞蹈，给人们带来了美的享受和如意的祝福。

2、舞龙灯
舞龙灯，是我国民间普遍存在的传统习俗。每逢年节或盛大的庆祝会，都要舞龙灯，以祈风调雨顺、国泰民安。
灯节始于汉初，盛于唐宋，但“舞龙”的习俗，大概承继于殷周“祭天”的遣风。古代百姓认为龙是海洋的主宰，它威力无穷。因此人们把它做为了农作物的司雨神。民以食为天，百姓们舞龙，意在祈求风调雨顺，五谷丰登。
在长期的发展中，人们把龙身做成各种不同样式。最初是舞“草龙”，后来舞“布龙”，现在南方大多用篾竹扎成龙身，北方用秫千扎成龙身，然手糊上纸，染上色彩。把龙身做成一节一节的，在每一节中点燃蜡烛或装上灯泡，下面装上舞者手持的木柄，舞起来活灵活现。龙头由一人高擎，龙身由十几个小伙子高擎翻舞，像一条火龙飞空，耀眼夺目。
各地舞龙的习俗有所不同，四川舞龙的高潮是烧龙，人们称之为“送龙上天”，人们认为这样可以烧掉人们身上的晦气和疾病，得到龙的保佑，获得丰年。烧龙时，人们争抢龙口中含的“宝珠”，送给婚后无子的人，称之为“送宝儿”。湖南衡山地区，每当禾穗初熟时，就舞龙于田间，火龙用草结成，上插香火，边舞边走，祈求驱除虫害，稻谷丰收。

3、舞春牛
我国民间舞龙灯、舞狮灯的地区很普遍，但舞春牛的活动不多见。在侗族民众中就用传统的舞春牛习俗。每年立春之日，人们就做好“春牛”的道具，大都是用细篾编织、纸糊而成，牛身用棉皮做成。然手做一朵大红花挂在牛头上。晚饭后，由两青年手提两个写着“立春”大字的灯笼前引，后面跟着舞春牛的队伍，锣鼓喧天，爆竹齐鸣。队伍绕村寨一周，挨家挨户去舞动，并呼喊“春牛来得早，今年收成好”等吉语，象征春牛把吉祥和丰收的前兆送到各家。村民们都要鸣放爆竹迎接。围观的人一边欢快地鞭打春牛，一边跑到田里捧着稀泥巴往春牛及演员身上甩，演员也手捧泥巴向观众甩，最后，谁身上泥多，象征谁就吉祥、幸福、春耕顺利。

4、放晦气
旧时，人们放风筝不仅仅是一种娱乐活动，重要的是为了“放晦气”。古代人们没有能力抵御疾病以及各种自然灾害的侵袭，就把希望寄托在神灵和自然物上，他们认为：风筝飞的高入云霄，能把人的晦气一齐带到天空放掉。这样就可以消灾祛病，健康吉祥。
古人在放风筝时，常常把自己的名字写在上面放上天去，又故意剪断牵线，让风筝飞走，认为这样可以放走晦气，交上好运，达到消灾解难的目的。林黛玉放风筝时，无论风筝如何珑玲好看，最后她都剪断牵线，让它飞走，带走晦气，消除灾病。因此，人们都不拣别人放过的断线风筝，害怕染上晦气。
“放晦气”的风俗，不仅我国有，外国也有，我国的邻邦朝鲜，在风筝节期间，人们把自己的苦恼写在风筝的飘带上，当风筝飞向空中时。将风筝的绳子割断，让苦恼和晦气与风筝一起消失在天空。

5、拣天灯
在壮族和瑶族一些地区，每逢佳节和丰收之后，人们就举行一次燃放天灯的求吉活动，他们用竹青为架，外用薄棉纸糊成水桶形，底部放一油灯。灯点燃后，由于灯内温度升高，天灯便徐徐飘浮而起，顺着风势迅速游荡，灯火熄灭后，天灯才缓缓下落着地。仪式开始时，先要鸣炮三声，以示向天地、神灵报告丰收的喜悦。天灯升空后，各村寨都派数十名健壮青年，跋山涉水，奋力追随。如果哪个寨子拣到的天灯多，就意味着此寨平安吉祥，来年丰收。天灯飘过之处，男女老少都是欢声雷动，跷首以望。因为他们把天灯看作是吉祥之物，认为能亲眼目睹天灯降临，就是目睹了今年丰收的征兆，如能亲手拣到天灯，那就更是大吉大利了。