★为仇恶于己《宜命堂》邵总宜命堂易经应用集团，则俟彼败之时而可获，故喜应克；为亲于我，则求用神生旺，与世身相合而来也。

是人诱与，应克世而被诱也，彼同游与，应用备而比行也。

★即应克世，而空破散绝亦非，应用一病亦非，如卯建丙辰日，占仆与友同行，得否，卯财持世，戌应暗兴，后果同行都下。

盗逃不遗，财爻失所而不可复有也。讼逃有益，官鬼莫无，盖空散不为我而遘求，破绝不终事而停息，随墓助伤，及官克世者，犹抱薪而救火也；非是，然后以捕逃之法断焉。

★详见词讼篇内，关犯章断。

许为我觅，则以应象虚实言之。若责人觅逃，则用捕逃之法。

★责成是人寻还逃者，戒世应空、应克世，及六冲也。

妇逃丧节与，财实未苟也。不群匪党而反噬与，随墓助伤、官克鬼动，后必罗其害也。不生私害与，助鬼伤身，及应克世者，卒有犯上弑长之逆也。未逃而筮其将逃与，用克世而萌叛心，用空破而无实事。

★专问其将逃，忌用实克世，则逃，用空破不成，若兼问挽留为益，又喜用实。

亲人逃而安乎，命墓鬼动，有穷途日墓之忧，用实卦安，有即次无虞之好；卜其存亡，独以用神生坏而断也。为僧道乎，用病而无成。求名利乎，用实而有得。

不寻自归者，用坏而忘归，用克世而终身之叛也。逃归复留，同于收雇，回心恩抚，同于用人。

★用爻克世，叛恨不归，用象破空，飘流难返，惟用实生世，终得自来，复留恩抚，忌三冲财坏。

故捕逃者，以世克应为主，以世生应克之期而得。捕盗者，以子克官为法，以子孙当日月之期而获。盖逃以应为象，盗以鬼为象，此次辨也。《宜命堂》邵总宜命堂易经应用集团