凡观男命，先观日主之盛衰，次察财官之强弱。日主旺。财官得地，一生福禄优游。日干衰，财官败绝，一世贫穷到老。日主旺而财官衰，遇财官发福。财官旺而日主弱，运行身旺驰名。财旺官柔，不可以官柔而言不贵。官旺财

此原造化之始，凡看命以日干为主，统三元，而配合八字干支。论运者，以月支为首，分四时，而提起五行消长。向官旺以成功入格局而致贵，官印财食为吉，平定遂良煞伤枭败为凶，转用为福。全备藏蓄于辰戍丑未长生，镇居

详其往圣，鉴以前贤。论生死全凭鬼谷，推消息端的徐公。阳生阴死，阳死阴生。循环逆顺，变化见矣。夫阳木生亥死午，虽存亡易见。阳木跨马逢猪，则吉凶可知。艮生丙而遇鸡死，兑生丁而逢虎伤。戊藏寅而西

欲识五行生死诀，容易岂与凡人说。星中但以限为凭，子平但以运为诀。运行先布十二宫，看来何格堕时节。财官印绶与食神，当知轻重审分明。官星怕行七杀运，七杀犹畏官星临。官杀溷杂当寿夭，去官留杀仔细寻。留官去杀

命理深微，子平可推。先要取其日干，次则详其月令。年时共表其吉凶，妖祥不忒于岁月。通参于成败，祸福无遗。或有不见之形，须当审究。更有分抽之绪，后学难知。天清地浊，自然禀一气之生。五行正贵，忌刑冲剋破之乡

四重阳水四重寅，离坎交争旺气生；运至火乡加显贵，往来须忌对提冲。人命如值四卯全，干同辛字又相连；身轻福浅犹閒事，诚恐将来寿不坚。金龙变化春三月，四柱全逢掌大权；不入朝廷为宰相，也须名利镇边疆。己巳全逢

详观三命，细究五行。格局乃八字之枢机，日干为一生之主宰。清浊辨乎贵贱，运限决于荣华。莫言身弱而为造化之衰，勿以杀多而断寿年之夭。要在随时变通，须知入眼分明。阴为柔物，身遇刑克亦无妨。阳主刚权，原弱逢杀

天元一字定尊荣，不杂天干一字清；非可比肩争竞论，生来富贵到公卿。天元一字水为源，生在秋冬妙莫言；大运吉神逢一位，少年仕路必高迁。天元一字土为基，四季生时便是奇；申酉二支如入局，聪明俊秀异常儿。天元一字

造化先须详日主，坐官坐印衰旺取．天时月令号提纲，元有元无旺重举．大抵官星要纯粹，正偏杂乱反无情．露官藏杀方为福，露杀藏官是祸胎．杀官俱露将何拟，溷杂财官取财议．官旺怕官忌刑冲，官轻见财为福利．年上伤官

四阳俱立，定知难有阴尊。阴覆全逢，不是阳尊老寿。卦逢生气，天德合、世世长年。身命逢刑，反剋而必须夭贱。患难官灾，远近而自分得失。两分交战，识取尊卑。三犯月胎，祖宗尤祸。丙戊丁甲，时连戌亥，道士僧人。魁

先天何处，后天何处；要知来处，就是去处。四柱排定，三才次分。年干为主，配合元辰。神杀相绊，重轻较量。月为提纲，论格推详。日干为主，专见财官。分其贵贱，妙法多端。独物易取，乱则难寻。去留舒配，论格要精。

年月日时年冲月令,离祖成家.年月地支相冲,多主其人背井离乡.离祖,月令逢冲;过房,杀带三刑.日被提冲,弦断再续.不论男女,月支与日支相冲,离婚的比例极高,在90%以上日时支冲,伤妻克子.日支为妻宫,日

凡看命造，先分乾坤，男命為乾，女命為坤，年月日時，四柱推准，排運有法，男女分論，不論生月，節氣為准，時分三亥，不能相混，四柱排定，寫出大運，不可忘掉小運，歲君日主，五行旺弱細分，日旺喜財，日衰喜印，旺

断命口诀年上正财祖业强，年下正财借祖光。支为偏财支出大，色情之灾需要防。支为正官多高尚，祖上能把权来当，年支若要逢七杀，祖上刚强有名望。年支若要逢正印，妻子对母不贤良。支为偏印不太好，先富后贫祖飘荡。

正财1．年上正财祖业传，富贵荣华守田园；若提财官来相助，品格高尚职升迁；男女婚姻皆如意，丈夫兴旺妻子贤；身旺财旺更为福，年纪轻轻攒大钱。2．月上正财要占先，全凭正印来生年；财逢官食更有利，衣食丰足名望

[命宫]从《星平会海》来看，命宫是七政四余占命学中的一个十分重要的概念。子平命理学中的命宫无疑是从中借用而来。以占断方法讲，二者根本就不属于一个系统。以星曜神煞对应法则为断法的七政四余中的命宫概念似乎

未行大运前以月柱为大运，此法笔者最早见于台湾版的命书。大陆学者用此法者大率承袭而来，尤其邵氏一门，徒子徒孙，无不信为金规玉律。笔者在研习任铁樵所注滴天髓时，发现很多与该法（下称A法）相左的例子，穷极思

对于神煞，不仅现代有些命理学者主张废弃，一些古代命书上也主张不用。在经典的子平书籍中，关于神煞的论述往往占有很大篇幅，这代表着命学先师的心血研究。对神煞不加甄别予以全盘否定似非为学之道。（注：煞亦写作

1五行拟象取代五行本质八字测算工具的元素五行干支，是一些十分粗象的汉字符号。古人为了便于学习和理解，将枯燥的干支符号形象化，有《十干体象》等拟象诗。此即哲学上所谓的形象思维法。但将粗象事物感性化的拟象

普天下黎庶百姓中，这样的命造应该不在少数吧：平生算不上大富大贵，但一世灾殃少有，家庭和睦，衣食无忧，子息繁衍。此等八字，你能说他命局不够中和，或者用神太乏力？其不能臻于大富大贵者，因其格局不够高也。时