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邵长文《舟行局》六爻解析登舟问何日至，世爻发动，合日值日而到。若得子孙持世及子孙他爻发动者，值日而到。世化退及反吟卦，中途而返O问舟行平安否

邵长文《同舟共行局》六爻解析同行共处应为尊，南路同舟一样论。应伤世位遭他害，墓绝空破见吾恩，只宜生合相扶助，永赖维持如至亲。三合同途皆遂意，

邵长文《行人局》易经解说问行人之归期，有远有近，远则应月，近则应日，亦有去久，若在日下当归，又可以日断也。问行人之否泰，另占一卦，不可一卦而

邵长文《防非避讼局》易经解说忧虑官可邦，喜官居空破，最宜子动，子若持世无非，鬼雀同兴口舌不免，蛇鬼克世灾患相侵，武鬼必凶盗贼阴人，白虎鬼定有

邵长文《斗殴争竞局》易经解说彼此相争寻世应，不宜冲克喜相生，日月克身我必受辱，动爻克应他必遭刑，应克世者他胜，世克应者我赢，世空破世动化退我

邵长文《兴词举讼局》易经解说官父同兴公庭有理，父官克世受屈含冤O世化退神世空世破，卦变六冲，世被刑冲，终不成讼。财与子孙发动克破文书官鬼亦不

筮法：(相传为邵康节所撰，文采如金玉，纯作诗句也值吟咏mdash;mdash;玺尊注)任想两字，算出笔划，上字为内卦，下字为外卦，为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，九複起乾，如此类

男女侍庙堂，虔诚祷上苍，欲知福祸事，香谱细参祥。凡圣佛仙神庆典，或消灾求安，或遇疑难事时，选大小长短均等好香三炷焚之，先祈祝后，平排插于炉中，祭祀毕，约剩小炷香时，视三炷香长短，对照香谱说明，吉凶必现

头籤：诗曰：籤头百事良，添油大吉昌，万般皆如意，富贵福寿长。第一籤．甲子属金利秋。宜其西方。诗曰：日出便见风云散。光明清淨照世间。一向前途通大道。万事清吉保平安。解曰：凡事大吉昌．作事难成，成者大吉．

圣人作易预测用，道合乾坤赞神明，天机泄在感应中，妙用灵机识变通。观君出门去谋望，路遇出殡有吉庆，此因官财是吉征，碰见嫁娶运难行。人为名利到外乡，不知他乡利害情，乍逢丁韩黄染姓，谋望定遇不利境。曹姓之人

所谓身体触机占，是指按身体偶然的生理反映并结合该反映的时间来占事。如半夜突然心头一颤，则查子时：心颤占：有女子相思，喜事将至。余仿此。衣留指衣服偶然被勾住。子时（23：00-01：00）心颤占：有女子

按时辰占子时：左有贵人，右有饮食。午时：左主饮食，右有凶事。丑时：左有忧人，右有人恩。未时：左主吉昌，右有中喜。寅时：左远人来，右若事至。申时：左有损财，右有女思。卯时：左贵客来，右平安进。酉时：左有

鼠鼠虽是十二生肖的第一个，但鼠人出生者的缺点多于优点。他们多数很懒惰，喜欢坐享其成。因此，属鼠的人必须有魅力，而事实上他们的确拥有很多可爱之处。他们的外表可以装得很平静，但通常是神经紧张的。他喜欢与大

庙坛、寺院、道观、庵堂均设有神签。以薄竹片制成，置于经雕刻的竹筒中，一般每筒40支左右，每片注明号码，每一号与特定的签文排号相符。求签者于神坛上香后，双手捧签筒，恭跪于神像前虔诚祷告，求神灵示签指点迷

扶乩，迷信者求神降示的一种方法，也是迷信职业者骗取钱财的一种方式。通常由两人或一人扶丁字形小巧精致木架，在火灰（多数用谷壳灰）盘上，或撒散在八仙桌面的灰上，卜问难题疑问。谓神下降附魂于扶乩者体中，使丁

星相与算命术，出于古代统治者，帝王用数字计算天下事物，以求加强统治百姓的决策。《汉书bull;律历志上》云：ldquo;数者，一十百万也，所以算数事物，顺性之理也。《书》曰：lsquo;先其算命

睇相，又称相人。那些什么掌相家mdash;mdash;实是拐骗之徒，卷其如簧之舌，胡说什么每个人之五官相貌，皮肤色泽，反映一生的富贵贫贱，祸福夭寿，给吸睇相佬端详细看，便可测出前程好歹，道出补救厄

以看三世书为职业者，多是女性。求看三世书测祸福者，为要获悉详尽的评说，多数请书婆至舍下详评。所谓三世书，原是佛家名词用语，也叫三际、三生。说世乃时间迁流，即过去世、现在世、未来世。亦即前生、今生、来世

神杯，又称杯珓或盃珓。是用甲壳或竹头、木根制成，形似蚌蛤或半月开头由两片合成的求神卜具。其体积大小不拘，以双手可以合捧，或单手可执捏为度。在庙宇寺院，信徒于神出鬼没佛前燃香祷拜后，捧着神杯恭跪，虔诚祷

卜亦称问卦。此种迷信职业者所施伎俩，亦不离时辰八字。但在形式与所用工具上，则各施其法。有占龟的，以一个完整的干龟壳为主要工具，在甲背开一个可塞入铜钱的小孔，务不同朝代的古钱若干。占卜时按不同项目，如择