FO教礼仪的内容
1、FO弟子之行仪
FO弟子是指学FO的七众弟子,即比丘、比丘尼、式叉摩那尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。如上述所指出的那样,从一学FO开始,就产生了对行为举止的调整,在不同的阶段,而有不同的规矩,从“三皈五戒”直到“三千威仪,八万细行”。善因法师著《学FO行仪》一书,详细讲述了FO弟子的日常生活当中最普遍的都需要遵守的一些行为规范,有二十四条:敬FO、敬法、敬僧、居庵、事师、事亲、居家、待客、读书、为官、经商、务农、司工、作务、礼诵、坐禅、受食、睡眠、入众、看病、寂居、出外、务丧、住禅堂。
2、一般信众之礼仪
对FO教有好感,也相信FO教所讲的道理,但没有正式成为FO教徒的,我们都把他称为一般信众。一般人到SiMiao里去,虽然不是正式的FO教徒,但为了礼貌起见,也应该注意自己的行仪,这里分以下几点:入寺、进门、请教、称呼、合掌、问讯、烧香、拜FO、观赏、听经、法会(浴FO、普FO、课诵、忌日、朔望、拜忏、焰口、水陆)、用餐、入厕。
FO教礼仪的特性
宗教性:FO教虽然主张现世的自我完善,但是他对FO、PUSA、老师的崇拜,并且认为通过这种礼仪上的恭敬能够获得善业的美好的果报,这是FO教礼仪具有的“宗教性”一面。
对治性:FO教的戒律分止持和作持:止持是防止过错、叫“诸恶莫作”;作持是努力向上、叫“众善奉行”。
区域性:FO教产生于印度,传播到世界各地,成为世界性宗教,一般说来有三个系,即传入汉地后又传到朝鲜、日本的“汉语系”,也叫“汉传FO教”;传入西藏的“藏语系”,也叫“藏传FO教”。传入东南亚及我国云南一带的“巴利语系”,也叫“南传FO教”。在各个不同的地区里,FO教的律制与礼仪也随着各民族的不同风俗习惯而产生不同的礼仪,这一点在FO陀时代也是允许的。
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