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印光大师文钞续编——佛祖心灯禅净双勖合编流通序

来源:佛教印经 作者:佛法无边 背景: #EDF0F5 #FAFBE6 #FFF2E2 #FDE6E0 #F3FFE1 #DAFAF3 #EAEAEF 默认   [字体: ]
佛祖心灯禅净双勖合编流通序(民二十年)佛祖心灯.亘古常明。禅净理致.充塞法界。人各具足.何用赞扬。为不了者.重下注脚。梵网经云.一切众生.皆有佛性。又云

佛祖心灯禅净双勖合编流通序(民二十年)

     佛祖心灯.亘古常明。禅净理致.充塞法界。人各具足.何用赞扬。为不了者.重下注脚。梵网经云.一切众生.皆有佛性。又云.汝是当成佛.我是已成佛。法华常不轻菩萨.见诸四众.皆悉礼拜曰.我不敢轻于汝等.汝等皆当作佛。华严如来成等正觉.叹曰.奇哉.一切众生.皆具如来智慧德相.但因妄想执著.而不证得。若离妄想.则一切智.自然智.则得现前。是知众生当体是佛.但以迷而未悟.及悟而未证.故不免仍作众生耳。其今悟之法.莫过于参禅。即所谓看父母未生以前本来面目者.乃令人向未动念以前.亲见其主人翁耳。果能彻见.是名为悟。然烦恼未断.依旧莫出轮回。若能断尽世间烦惑.方可高超三界。是知证之一事.大非易易.以故不得不依信愿念佛求生西方.以期仗佛慈力.带业往生也。谛思此义.知如来特开净土一门.不独为接引普通行人.实为保护于宗于教有所悟证.而未至凡情圣见俱不可得.烦惑净尽.翛然解脱者。夫已悟已证.未至其极。若无净土法门为之保护摄持.则此诸行人.再经受生.沉没者居多.而进修者甚少矣。感佛恩德.不禁令人哽咽涕零。了然大师.宿根深厚。从初出家.即志宗乘。苦参力究.得其旨归。以七佛.及西竺东震三十三祖偈.文深义奥.殊难领会。因为贯注.稍增字句.义便彰明.遂名之为佛祖心灯。嗣后云游诸方。研穷经论.始知净土法门.实为诸佛诸祖究竟自利利人之甚深法海。一切诸法.无不从此流出.无不还归此法。遂坐真信.而力修持.以期即生往生.克副初衷也。闲有发挥禅净理致.语语确切.发人深省.乃名之为禅净双勖。虽仍提倡禅宗.实则注重净土。以期已悟证.未悟证者.同得即生了脱也。其友德森大师.欲为排印流通.祈余审定.及叙其意致.乃撮举其要而述之。所惜语意校深.普通初机人.未能一阅直下明了耳。然接引初机之书甚多.固未可为歉憾也。而亦可令参禅未得悟证者.得其即生了办之道.其有益于禅者大矣。愿见闻者.同坐信焉。

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