伏羲创八卦的传说

    伏羲自从画出一幅太极图后，觉得河图很奇特！而太级图他更是情有独钟！他似乎找到许多太极图的例证。 

    他在明月之夜，仰望天空，夜幕悬挂着一面圆镜，镜里好像映着首尾相接的阴阳鱼。（按：后人苏福有《初一夜月》诗：“气朔盈虚又一初，嫦娥事半分无。却于无处分明有，恰似先天太极图。”）
    他察看水情，来到黄河、洛水交汇处，两股水流各抖雄风，留下黑白互回的漩涡，时隐时现，没日没夜地画着太极图。
    “这真是天造地设，此呼彼应啊！”伏羲常常从内心发出这样的感叹！
    伏羲并没有满足眼前所得，他总在思考用一种方式更具体地表达太极图的精蕴！
    有一天，伏羲剥开橘子皮，正好八瓣，他脑里本能地反映出四方八位。如果将太极图也以四方八位等分，会是什么状况？
    伏羲连忙清理出短木棒、绳子、直骨片、红粉石等东西，来到一块洗净的平放的石板处，首先定位上面为南方、左边为东方；然后，把绳子一端系在短棒上，另一端缠绕红粉石；再就是用右手按住短棒，左手抓捏红粉石，确定绳子长度，便绕木棒划圆；接着，以绳定下东方、西方，划定中心点；再将绳子对折两次，确定长度；再以这个四等分的长度，在东方与中心点之间定中心，并向上划半圆；又用同样的方法在中心与西方之间向下划半圆；便初步形成两个鱼形，稍加描画，就是一个古太极图；最后将绳子压住圆绕一周，确定周长，拿起绳子对折三次，形成一个线段，便等分出南、东南、东、东北、北、西北、西、西南来，并切割为四组相反的对称图形。
    伏羲等分太极图之后，对每片橘瓣式的小块，逐一审视，又找到一种规律：如果按三等分阴阳变公状态作判断，古太极图将等分出八种图象。
    也就是自正南开始，从圆心向外看，依次为阳阳阳，阴阳阳，阳阴阳，阴阴阳，阴阴阴，阳阴阴，阴阳阴，阳阳阴。
    随后，他想了想，将这种图象命名为：乾、兑、离、震、坤、艮、坎、巽（为便于表述，用今名称说）。考虑将来还要挂起看，称为“八卦”。
    伏羲又按结绳记事的规矩，截取一段描摹为“－”，表示阳；
    再截取一段中间打结描摹为“－－”，表示阴；
    然后，用这两个符号将八卦的象记载下来：乾卦，三等分均为阳，记作 ；兑卦，约一等分阴两等分阳，记作 ；离卦，两等分阳夹一等分阴，记作 ；震卦，两等分阴一等分阳，记作 ；坤卦，三等分均为阴，记作 ；艮卦，一等分阳两等分阴，记作 ；坎卦，两等分阴夹一等分阳，记作 ；巽卦，两等分阳一等分阴，记作 。
    八个卦符确定后，伏羲觉得还是让它们与太极图的方位相对应，就把这个卦符描画于太级图周边，形成太极八卦图。（今称伏羲太极八卦图或先天太级八卦图）。
    过了一天又一天，伏羲画了一次又一次太极图！他琢磨着，单以图或符为象似乎离生活太远，还得以物为象。
    终于有一天，伏羲树立起成熟的信念，找到了天地自然之象，这就是：他依据（乾）在上（南），（坤）在下（北）的方位，联想到上有苍天，下有地界，便确立“天地定位”的概念；
    （离）在东、（坎）在西的方位，联想到日出东方、水自西流，便确立“火水相射”的概念；
    依据（艮）在西北、（兑）在东南的方位，联想到西北多山岭、东南多湖泽，便确立“山泽通气”的概念；依据（震）在东北、（巽）在西南的方位，联想中原地区暴雨往往与西南湿热气流同东北干寒气流相遇有关，便确立“雷风相搏”的概念。
    这种八卦相错，再依循卦画下限从阳至阴、从阴至阳、从阳至阴、从阴至阳的次序，确立口诀：“天地定位，山泽通气，火水相射，雷风相搏。”而金、木、水、火、土隐含其中。
    伏羲觉得自己创立八卦符号，确定八卦名称，说解八卦的象，这是奥妙无穷的河图启迪智慧的开端，越是观察河图，越感到思如潮涌！
    此刻，他仿佛悟到人们的语言表达也需要有符号记录，应当与八卦符号相通！
    想着，想着，他兴致勃勃地朝仓颉（jié，相传为中国整理汉字第一人）那儿走去……