周易全文简注解读 巽

第五十七卦系　巽
【经文】　　　巽　小亨，利有攸往，利见大人。
【译文】上下卦均为巽的大成卦，仍名为“巽”。本条系辞为六爻全静卦的占辞。
本卦若取与阴众类对象共同前进和发展的象义，则有利于双方共同前进，也有利于大人物的产生。
【注释】小：阴类，可以象征众人。亨：共同前进。见：出现。大人：取得成功有权势的人物。

【经文】初六　进退，利武人之贞。
【译文】本条系辞乃“巽之小畜”卦的占辞。
本卦有自己欲快速前进，反而又要停下来或后退的欲速则不达的象义，当此之时，以象军人列队前进时步调一致的模式一样，保持与对方步伐一致较为有利，反之不吉。
【注释】武人：军人。之：前进。贞：顺从，一致地行动。

【经文】九二　巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。
【译文】本条系辞乃“巽之渐”卦的占辞。
本卦有阴众前进将受到某种阻拦的象义，当此之时，如果能够象史官亲近国王，巫师沟通上帝神灵一样，与对方进行沟通，求得其帮助，就能够吉利且无咎。
【注释】巽：共同前进。床：阻碍。史：为国家记录历史事件的史官。巫：通晓天地万物变化，能够与自然沟通的巫师。纷：解开纷乱。

【经文】九三　频巽，吝。
【译文】本条系辞乃“巽之涣”卦的占辞。
本卦有一个人徒步前进于泥泞之地或浅水中歪歪倒倒地前进的具象，预示了有些麻烦事情出现。
【注释】频：涉水或在泥泞之地行走。巽：歪歪倒倒地前进。

【经文】六四　悔亡；田获三品。
【译文】本条系辞乃“巽之媾”卦的占辞。
本卦有阻拦自己前进的不利情形将消亡的象义。本卦也有田地里同时生长了三种作物，并都能够获得收成的具象。
【注释】田：在田地里种植。品：种类。

【经文】九五　贞，吉，悔亡，无不利；无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。
【译文】本条系辞乃“巽之蛊”卦的占辞。
筮得本卦以自我顺从或依据对方（或上级或客观情况）之行动而采取相应的行动为吉且不会有什么不利发生，并且从前妨碍自己行动的局面将因此消除。筮得本卦，如果以庚日为中心，前后共计七天进行循环，象现代星期制一样，有工作有休息，如此循环不已，就一定吉利。
【注释】贞：顺从或顺势而动。初有终：初始及终结。有：又。无初有终：无始无终。庚：十天干之庚日。

【经文】上九　巽在床下，丧其资斧，贞凶。
【译文】本条系辞乃“巽之井”卦的占辞。
本卦有前进被对方所阻的可能，也有钱财被对方剥夺的可能，如果当此之时，自己仍然顺从对方前进，就一定会凶。
【注释】巽：共同前进。床：阻碍。资斧：钱财物资。贞：顺从而动。
第五十八卦系　兑
【经文】　　　兑　亨，利贞。
【译文】上下卦均为兑的大成卦，卦名仍为“兑”。本条系辞乃六爻全静卦的占辞。
本卦若取阴众共同前进的象义时，则以内我顺从对方或依据对方情势而动较为有利。
【注释】亨：共同前进。贞：顺从或顺势而动。

【经文】初九　和兑，吉。
【译文】本条系辞乃“兑之困”卦的占辞。
筮得本卦，若采取象吹笙时笙管和谐或者轮流发声的模式而动就能够吉利，反之则非。
【注释】和兑：在一起和谐地交流谈论。

【经文】九二　孚兑，吉，悔亡。
【译文】本条系辞乃“兑之随”卦的占辞。
筮得本卦，若大家能够真心诚意讨论议题，并在取得一致意见后都能够遵照行动，就一定能够吉利，且能够解决从前遇到的难题。反之不吉。
【注释】孚兑：心怀诚意地讨论，遵守决定而行动。

【经文】六三　来兑，凶。
【译文】本条系辞乃“兑之夬”卦的占辞。
筮得本卦，假若象大家在一起就某个问题讨论不休始终无法作出决断那样行动，就一定为凶。
【注释】来：持续到将来，即无休止的意思。兑：讨论。

【经文】九四　商兑未宁；介疾有喜。
【译文】本条系辞乃“兑之节”卦的占辞。
本卦有讨价还价商讨谈判不得安宁的具象，还有出现了小损伤急忙进行止血之象。
【注释】商兑：象商人讨价还价那样协商。未宁：尚未定下来，或者未来才能够确定下来。介疾：外表的小伤口。有喜：止血。

【经文】九五　孚于剥有，厉。
【译文】本条系辞乃“兑之归妹”卦的占辞。
筮得本卦，若与自己相交颇深的对方剥夺自己的财物或揭露自己的隐私，就会出现激烈斗争的情形。
【注释】孚：亲近之人。剥：剥夺，揭露。有：占有物或隐私等。

【经文】上六　引兑。
【译文】本条系辞乃“兑之履”卦的占辞。
本卦有引导谈论的象义。
【注释】引：引导，引领。兑：谈论，话题。
第五十九卦系　涣
【经文】　　　涣　亨，王假有庙，利涉大川，利贞。
【译文】上巽下坎的大成卦名为“涣”。本条系辞乃六爻全静卦的占辞。
如果内外卦象征的两类对象能够互相配合着前进，则有国王在休假期间带领从人前往太庙中进行祭祀的具象。同时，内外若能够配合前进时，本卦也利于横渡大江大河，而内我则以顺从或依据对方的运动情势而动较为有利。
【注释】亨：众人共同前进。假：停止公务而从事私事。有：在……之内。庙：祭祀祖先之家庙。贞：顺从或顺势而动。

【经文】初六　用拯马壮，吉。
【译文】本条系辞为“涣之中孚”卦的占辞。
筮得本卦，若能够象大家一起用力帮助陷在坑中的马车越过凹坑的情形一样行动，就能够吉利。
【注释】用：一起行动。拯：拯救，帮助。马：马车。壮：前进受阻。

【经文】九二　涣奔其机，悔亡。
【译文】本条系辞为“涣之观”卦的占辞。
本卦有抽出绕在纱锭上的线使纺纱机上的纱锭转动的具象，若事物以此模式变化，就预示了对自己的某种阻碍困扰将会消失。
【注释】涣：抽去缠绕的丝线。奔：使……发生快速转动。机：纱锭。

【经文】六三　涣其躬，无悔。
【译文】本条系辞为“涣之巽”卦的占辞。
本卦有洗澡清除身体上污垢的具象，能够如此行动就不会有什么困扰。
【注释】涣：洗浴，清洗。躬：身体。

【经文】六四　涣其群，元吉；涣有丘；匪夷所思。
【译文】本条系辞为“涣之讼”卦的占辞。
筮得本卦，如果双方之间能够象一个亲密无间的群体中，大家互相帮助，克服困难而共同前进的模式行动，则双方都能够吉利。本卦有涛涛洪水中出现一座高丘的具象，有陷于洪水中的众人纷纷逃至这座高丘的具象，也有丢掉思想包袱，解放思想的象义。
【注释】涣：互相帮助越过险阻。群：群体。元：两者。涣（二）：洪水，汪洋。丘：丘状物。匪：消除，反之而动。夷：困扰，束缚。所：范围，界限。匪夷所思：不使思想受到局限。

【经文】九五　涣汗其大号，涣王居，无咎。
【译文】本条系辞为“涣之蒙”卦的占辞。
本卦有象出汗散发体内热量的方式消除对内部乾阳的某种制约，扩大乾阳活动范围的象义，也有扩建国王居住宫殿的象义。以上述两种模式而动，就能够无后患。
【注释】涣：发泄，释放。汗：出汗。大：膨胀，变大。号：受到闭塞阻拦。涣：扩建。

【经文】上九　涣其血，去逖出，无咎。
【译文】本条系辞为“涣之坎”卦的占辞。
本卦有涝灾发生时排除田野水沟积水的具象；也有两者共同外出时，一主一次互相配合前进，宛如狗随人而行的模式。如果能够象上述具象的模式一样行动，就能够无后患。
【注释】涣：排放。血：积水。去：人之外出。逖出：狗随着主人外出前进。
第六十卦系　节
【经文】　　　节　亨，苦节不可贞。
【译文】上坎下兑的大成卦，卦名为“节”。本条系辞为六爻全静卦的占辞。
本卦若象征两个或者众多对象共同前进的情形时，当遇到了艰难困苦的关头，大家不可产生分裂，共同前进克服困难就能够战胜困难继续前进。
【注释】亨：共同前进。苦：遭遇艰难困苦。节：关头。可贞：分裂。

【经文】初九　不出户庭，无咎。
【译文】本条系辞为“节之坎”卦的占辞。
筮得本卦，当存在某种外来危险时，只有借助墙壁的保护，于房间内采取抵抗行动，才不至于有重大后患（寓意此时只有借助适当的保护措施而动，才可能无重大后患）。
【注释】户庭：室内。

【经文】九二　不出门庭，凶。
【译文】本条系辞为“节之屯”卦的占辞。
本卦所象征的情形，只有及时出离其所在的门庭，才可能免于凶险，反之必遭凶险。
【注释】门庭：院内。

【经文】六三　不节若，则嗟若，无咎。
【译文】本条系辞为“节之需”卦的占辞。
筮得本卦，当此之此时若不厉行节约，将来就必然后悔莫及，而只有厉行节约，才能免除后患。
【注释】节：节约。嗟：后悔叹息。

【经文】六四　安节亨。
【译文】本条系辞为“节之兑”卦的占辞。
本卦含有按照某种节律或制度规定共同前进的象义。
【注释】安：按照。节：节律节拍。亨：共同前进。

【经文】九五　甘节，吉；往有尚。
【译文】本条系辞为“节之临”卦的占辞。
筮得本卦，若以从大量的水中，每次定量地舀取一些水来饮用的方式，厉行节约，就能够吉利。本卦也有进行某相行动会得到上级奖励的象义，或者能够不断提升其地位的象义。
【注释】甘：定量取用。节：节约。尚：提高等级。

【经文】上六　苦节，贞凶，悔亡。
【译文】本条系辞为“节之中孚”卦的占辞。
筮得本卦，若占问自己所属的团体发展，则正面临着艰难困苦的关头，而当此之时，如果本团体内部出现分裂，就一定凶，反之则吉利。然而不论吉凶，本卦都有阻碍前进的某种局面将消亡的象义。
【注释】苦：遭遇艰难困苦。节：关键时期。贞：分裂。
第六十一卦系　中孚
【经文】　　　中孚　豚鱼吉；利涉大川；利贞。
【译文】上巽下兑的大成卦，卦名为“中孚”。本条系辞为六爻全静卦的占辞。
筮得本卦，如果象在池塘中养殖鱼虾以供人们食用一样的模式行动，就能够吉利。筮得本卦利于涉渡大江大河，而在双方共同配合前进的情形下，以自我顺从或依据对方之动而动较为有利。
【注释】豚：在一定的水域进行养殖。

【经文】初九　虞吉；有它不燕。
【译文】本条系辞为“中孚之涣”卦的占辞。
筮得本卦，以做好预防措施应付可能的外来危险为吉，反之不吉。本卦又有存在外来干扰而不安心的象义。
【注释】虞：防备危险。它：蛇，喻骚扰。燕：燕子，喻安心。

【经文】九二　鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。
【译文】本条系辞为“中孚之益”卦的占辞。
本卦有鹤在河边鸣叫，其子在河对岸应和鸣叫的具象，又有我有好酒，与对方一起酬酢的象义。
【注释】阴：河边的陆地。爵：酒杯，代指酒。靡：共同（饮用）。

【经文】六三　得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
【译文】本条系辞为“中孚之小畜”卦的占辞。
本卦有势均力敌的双方为了各自的利益而发生战争的象义，又有战斗极为惨烈，一会儿发起攻击，一会又暂停，一会儿有人伤亡而痛哭，一会儿又激昂呼叫的象义。
【注释】得：前进而遇见。敌：力量对等，敌方。鼓：击鼓进攻。罢：停止交战。泣：悲伤哭泣。歌：大声喊叫。

【经文】六四　月几望，马匹亡，无咎。
【译文】本条系辞为“中孚之履”卦的占辞。
本卦有月亮即将满月之具象，又有匹配在一起拉车的马亡失了其中一匹之象义。虽然有亡失了其中一匹马的不利，但却不会导致严重的后果。
【注释】几：接近。望：圆月。匹：匹配。

【经文】九五　有孚挛如，无咎。
【译文】本条系辞为“中孚之损”卦的占辞。
筮得本卦，如果双方能够亲密无间互相帮助，有如手拉着手前进一样，则即使有不利发生，也不至于留下后患。反之则凶。
【注释】挛：手牵手。

【经文】上九　翰音；登于天；贞凶。
【译文】本条系辞为“中孚之节”卦的占辞。
本卦有鸟飞于天，且发出鸣叫的具象，又有双手举杯祭祀上天的具象。筮得此卦未来可能出现分裂的大凶局面。
【注释】翰：飞翔的鸟。音：鸣叫。登：双手举杯祭奠。贞：分裂。
第六十二卦系　小过
【经文】　　　小过　亨，利贞；可小事，不可大事；飞鸟遗之音；不宜，上宜下大，吉。
【译文】上震下艮的大成卦，名为“小过”。本条系辞为六爻全静卦的占辞。
本卦若取前进的象义时，则以内我顺从或依据外卦象征的对方之情势而动较为有利。本卦有限制阴小类事情，而不限制乾阳类大事业的象义。又有鸟飞走了但留下鸣叫的余音的具象。如果阴类对象不安于现状，能够奋发向上，超越限制，就会吉利。再者，如果在上位的对象能够帮助在下位的对象发展壮大而不是限制打击之，也会吉利。
【注释】亨：前进。贞：顺从或顺势而动。可：限制。音：鸣叫声。宜：安于现状。宜（二）：帮助或容许。

【经文】初六　飞鸟以，凶。
【译文】本条系辞为“小过之丰”卦的占辞。
筮得本卦，如果事情象飞行中的鸟遭受袭击受伤落地的模式发展变化，就一定为凶。
【注释】以：停止行动，受伤或者死亡。

【经文】六二　过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。
【译文】本条系辞为“小过之恒”卦的占辞。
本卦有外出游览经过先祖的宗庙，到宗庙中祭祀列祖列宗的具象。如果在跟不上其君主前进的时候，能够得到君主的大臣帮助，则即使有困难或不利发生，行动后也不会有后患。
【注释】过：经过。祖：宗庙。遇：礼遇，祭祀。妣：列祖列宗。及：抓住，跟上，接近。遇：遇见，遇到（含得到其帮助的意义）。

【经文】九三　弗过，防之；从或戕之，凶。
【译文】本条系辞为“小过之豫”卦的占辞。
筮得本卦，则当此之时不可越过某种界限行动，但要做好防备，以防外来打击。如果不小心地轻易地跟随他人前进，则可能在某处之内受到对方的杀害，此乃凶象。
【注释】弗：不要。过：过界。从：跟随行动。或：在某处之内，戕：杀害。

【经文】九四　无咎；弗过，遇之；往厉，必戒；勿用，永贞。
【译文】本条系辞为“小过之谦”卦的占辞。
筮得本卦，只要自己防卫得当，即使有不利发生，也能够无重大后患。筮得本卦，有自己即使不越界行动也会遭遇对方攻击的可能，又或者自己若主动侵犯对方的疆域，必将引起双方发生武装冲突的凶厉情形出现。上述的做法是不可取的，预示了双方的友好局面将从此破裂。
【注释】弗过：不越界行动。遇之：遭遇侵犯。往：主动侵犯对方。必戒：必将产生械斗。勿用：不可取。永：团结起来前进。贞：破裂。

【经文】六五　密云不雨，自我西郊；公弋，取彼在穴。
【译文】本条系辞为“小过之咸”卦的占辞。
本卦有浓密的乌云聚集于西部郊外却不在我这里下雨的具象，又有王公外出打猎，用弋进行射猎，并能够从猎物受伤后躲进去的洞穴中将其抓出来的具象。
【注释】弋：一种头部有倒勾，尾后有绳的箭。彼：受伤后逃走的猎物。

【经文】上六　弗遇，过之；飞鸟离之，凶；是谓灾眚。
【译文】本条系辞为“小过之旅”卦的占辞。
本卦有飞越而过的象义，不要理睬某种阻碍，要及时越过之。本卦又有飞行的鸟被网住的可能，事物若如此发展乃凶象。本卦还有火灾发生时，逃生通道被封闭，且有人命令劝阻内部众人及时逃生的象义。
【注释】弗遇：不要理睬某种阻碍。过之，及时越过这些阻碍。离：被网网住。是：通道被阻塞，无法通过。谓：言辞劝阻众人。灾眚：刚发生的火灾。是谓灾眚：“灾眚是谓”的倒状句，表示火灾刚刚发生时通道被堵塞，并且还会有人出来制止众人及时逃生。
第六十三卦系　即济
【经文】　　　即济　亨，小利贞；初吉，终乱。
【译文】上坎下离的大成卦，名为“即济”。本条系辞为六爻全静卦的占辞。
筮得本卦如果是象征阴阳共同前进的情形时，则以内我之小顺从对方之大而前进较为有利。本卦有开始时分散，最终会集中起来的象义。
【注释】亨，共同前进。小：阴类对象，如弱小者等等。贞：顺从或顺势而动。吉：分裂，散开。乱：集中，缠绕在一起。

【经文】初九　曳其轮，濡其尾，无咎。
【译文】本条系辞为“即济之蹇”卦的占辞。
筮得本卦，若某事变能够象用力牵扯陷入水坑中的车，拉出来后在车后的地面上留下了湿印的模式一样行动和发展，就能够无后患。
【注释】轮：陷入水坑中的车轮或者说车辆。濡：打湿。尾：车身后的地面。

【经文】六二　妇丧其茀，勿逐，七日得。
【译文】本条系辞为“即济之需”卦的占辞。
本卦有家庭妇女的绣花巾被他人偷或抢走的具象，此时决不可前去追逐，到时候（七日后）对方自然会送还。
【注释】茀：绣花巾，或者用于绣花的一整套东西。

【经文】九三　高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。
【译文】本条系辞为“即济之屯”卦的占辞。
本卦含有殷高宗率领部队讨伐北部邻国鬼方国，用了三年才征服之的具象。然而，一般的民众于此时不可依据类似的模式发动对上级政府的战争或攻击。
【注释】高宗，殷高宗，名武丁，殷商中兴之君主。鬼方：殷商王朝北部邻国。

【经文】六四　繻有衣袽；终日戒。
【译文】本条系辞为“即济之革”卦的占辞。
本卦有拧干湿衣服的具象，也有全天进行放哨戒备的象义。
【注释】繻：拧干。有：抓住。衣袽：衣服之类的东西。终日：整天。

【经文】九五　东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
【译文】本条系辞为“即济之明夷”卦的占辞。
本卦有东边的邻居杀牛祭祀，以及西边的邻居联合进行祭祀之两种可能象义，然而前者不如后者能够获得实际的好处。
【注释】杀牛：杀牛以祭祀上天。禴祭：指几家联盟，举行结盟祭祀礼仪。

【经文】上六　濡其首，厉。
【译文】本条系辞为“即济之家人”卦的占辞。
本卦有（对方）将自己的头（按）扎进水中反复洗头的具象，所占事情若与此类模式一样地发生变化，就会有惨烈的情形出现。
【注释】濡：放进水中打湿。
第六十四卦系　未济
【经文】　　　未济　亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。
【译文】上离下坎的大成卦，名为“未济”。本条系辞为六爻全静卦的占辞。
本卦若取向前运动变化的象义时，则有一只小狐狸涉水前进，在即将上岸时不小心将尾巴打湿了的具象，或者正在水中涉水前进时不小心将尾巴垂到水中打湿了的具象。所占事物若以此类模式发展变化，则最终就不会有什么收获。
【注释】亨：向前运动。汔：涉水，即将。济：涉水，完成。濡：浸湿。尾：尾巴，身后。

【经文】初六　濡其尾，吝。
【译文】本条系辞为“未济之睽”卦的占辞。
本卦有浸湿了尾巴，妨碍主体对象前进的象义，即俗语所谓尾大不掉，或者拖后腿的象义。事物若呈现这种运动模式，就有些麻烦。
【注释】吝：小麻烦。

【经文】九二　曳其轮，贞吉。
【译文】本条系辞为“未济之晋”卦的占辞。
本卦有陷入泥泞或凹坑中的车，被马或人奋力向外拉的具象，此时，如果车能够顺从而动就意味着车将被从坑中拉了出来，因而为吉。
【注释】曳：共同用力向外拉。轮：陷入泥坑中的车轮。贞：顺从而动。

【经文】六三　未济征，凶；利涉大川。
【译文】本条系辞为“未济之鼎”卦的占辞。
筮得本卦，若占外出进行战争的事宜，则有倾巢出动交战，战争持久不停，财力人力大耗的凶象。若占类似涉渡大川克服困难的事宜，则又为吉利之象。
【注释】征：征讨，外出征战。

【经文】九四　贞，吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。
【译文】本条系辞为“未济之蒙”卦的占辞。
筮得本卦，当此之时，若自己能够顺从而动，或顺其势而动才能吉利，且能够从此消除从前的不利。本卦有诸侯率众与殷王朝军队一起征伐鬼方国，三年内取胜，且得到殷商君主的赏赐之象义。
【注释】贞：顺从。悔：不利的局面。震：诸侯，将军。鬼方：殷商北部的邻国。大国：指殷商王朝。

【经文】六五　贞，吉，无悔；君子之光，有孚吉。
【译文】本条系辞为“未济之讼”卦的占辞。
筮得本卦，若自己能够顺从对方之动而动就能够吉利且不会有悔暗不明的前途。本卦含有君子放射光辉照耀位于下面的苦难深重的自己的象义，如果君子与自己两者有互相关心爱护的良好的关系，就一定能够吉利。
【注释】贞：顺从。无悔：不会出现悔暗的前途。有孚：两者之间有爱心，能够互助。

【经文】上九　有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。
【译文】本条系辞为“未济之解”卦的占辞。
筮得本卦，如果共事的两者之间的情形，如同关系好的两个人在一起饮酒的模式，则即使有不利也不会有什么重大后患。虽然如此说，但如果两个人喝酒喝过量了，丧失了常态也不好，要加以避免。
【注释】有孚：两者之间有爱心关系良好。濡其首：酒倒在头上，喻喝过量而大醉。是：常态，正常行为的尺度。