睇相与看掌

　　睇相，又称相人。那些什么掌相家——实是拐骗之徒，卷其如簧之舌，胡说什么每个人之五官相貌，皮肤色泽，反映一生的富贵贫贱，祸福夭寿，给吸睇相佬端详细看，便可测出前程好歹，道出补救厄之法。还说什么“落地三声天指定，贫贱富贵莫能移”等等天命观点。其实，每一个人皆有喜怒哀乐的神态变化；也有温柔粗犷的不同性格；亦有壮硕赢弱各民的外表体态。一般人生活于优悠安定，物质享受比较充裕，文化娱乐身心愉快，家庭关系和睦之中，其神态当然趋于喜乐，表现温柔淡定，脸面容光焕发；即使长相较丑陋者，也为喜形于色所遮掩。但若生活于患难忧戚、贫病交煎、家庭不幸之中；或屡遭天灾人祸，或情场失意，受人白眼冷落等等，则表现哀怒无常、脾气烦躁、脸若苦瓜、闭嘴若蛤，有令人敬而远之，畏而避之之态。乃人之常情，何足怪哉。即使生得珠圆玉润、相貌堂堂者，因灾难困扰而忧戚之态溢于言表而失色，正所谓触景生情，亦不值大惊小怪。而睇相佬们则察言观色，审时度势，使出因人而说，对貌忖度的伎俩，胡说八道；对求相者道出有喜有忧有险有救，令人喜忧参半的推测评说，他不管灵验与否，只管相金到手；求相者付了相金，只可得到烦恼。
　　相术出于王侯士大夫统治阶级。《左传·文化元年》载：“五使内史叔服来会葬。公子孙叔敖闻其能相人也，见其二子焉。”至秦汉间已颇行时，《史记·淮阴侯传》载：“相君之面，不过封侯，又危不安；相君之背，贵乃不可言。”《三国志·魏志·方技传·朱建平》云：“善相术，于闾巷之间，效验非一。”及后，广泛流传。
　　看掌。古称手文，尤叫手理。尤是古代流传下来的迷信习俗，说纵观一个人的手掌表面纹脉，便可推测判断其一世的命运吉凶。《周礼·考工记·弓人》云：“合罪若背手纹。”《抱朴子·知止》云：颉颃音吉航，忽上忽下、难　以捉摸、相抗衡、倔强等意思）。《后汉书·公孙术传》载：“又自信言手纹有奇，及得龙兴之瑞，数移书中国，冀以感动众心。”后世一些方技之徒，宿命论之辈，凭主观测度，伪托古人撰写各类掌相图与形形色色的相书、掌论等等，为迷信职业者凭以欺世骗人。
　　人的体表器官，其色泽、形状、活动等不同的反应，能反映出体内相应器官生理机能的变化，因而，中医以“望、闻、问、切”来诊断病症，对症下药，治病救人。但迷信的睇相看掌都是反科学的活动，。其所使人误信，是那些掌相之辈对求相者所怀“恐惧”与“希望”两种心情，说些怎样理解都可以的胡话，促迟疑不决之状态中的求相者暂时安定下来。相书说“苦乐观乎手足。指节粗大枯梗，足背瘦长干燥者，其人必苦；手细软润泽，足骨肉圆肥者，其人必乐。”这话倒有点客观依据。一般苦工与农夫，或其他劳苦者，经年累月于劳动磨练中，手足粗糙，理所当然；而生活丰裕，于忧悠自在中度日者，手足细软润泽，皮肉圆肥，亦非怪事。相书的撰写者用这些话教唆那些什么“掌相家”辨色胡吹。对于体格肥硕者，他赠以“洪福天降”；对身材瘦长的老人家，则说“在钱难买老来瘦，长寿象征也”；对手足粗糙，形同未老先衰者，却说：“皆因时运未到，时来运转，定有成就，君乃先苦后甜之属。”总之，务使求相者听了感到气顺心畅。