五花八门的吉祥俗

1、桥乡求安
    人们谈起我国著名桥乡绍兴，就自然想到“小桥流水人家”的自然景观。据说绍兴地区的大小桥梁达五千多座，因此“桥”也自然就成为人们祈福求安的对象。他们给座座小桥都赋予了吉祥的美称如“太平桥 ”、“安康桥”、“幸福桥”等，以此来求得平安吉祥。那些通往店铺、作坊的小桥取名为：“进利桥”、“金鼑桥”、“举隆桥”等以求买卖兴隆、桥源旺盛。那些庙宇附近的就用“积善桥”，“香火桥”等来祈求佛门兴旺，香火鼑盛。
    每时逢年过节，老人们就来到桥边烧纸焚香，祭拜桥神，以保佑桥梁坚固、行人平安。家中有孕妇临产时，家人要带几斤面条连过三座桥，据说孕妇吃了“过桥面”就能顺利生产，母子平安。
 
    2、扫福
    扫福是我国农村流行的丧葬吉祥俗。旧时在河北一带农村，死人入殓以后，棺材上，老人住过的炕上，都撤上一层“麸（福）子”。等老人下葬之时，儿媳们手拿簸箕和笤帚，争棺上、炕上的麸子，用其谐音叫“扫福”，认为此时扫得越多，今后的福气越大。
    除此之外，还有“冷手抓热馒头”的习俗。在送葬之时，厨师先蒸好一锅馒头，让死者的儿媳们趁热去抓，然后用孝衣兜着随送葬人群一起到坟地，等棺材放到事先挖好的坟穴中，盖第一揿土时，儿媳们争相用力将馒头朝棺盖扔去，如馒头从棺材上绷出坑外，预示着死者后人将“财”运大发。
    最后请一族长给死者儿女分被子，取其谐音“备子”。以示后代托死者的福。子孙兴旺。延绵不断。
 
    3、贺寿村
    在淮安一带，把给老人打寿材看成是一件喜事，与给老人祝寿一样热闹非凡。亲朋好友都前来贺喜，他们还带些寿糕、寿桃、寿烛等。女儿们要送给父母一个特殊的礼物——扳不倒（不倒翁），除此之外还要送纸做的万年青、吉祥草各一盒、金花一对、大红洋绉一丈四尺。当棺材打好的时候，将扳不倒，万年青、吉祥草摆在棺材里，将棺盖盖好，再把金花插在棺材前面，红洋绉披在棺材盖上面。扳不倒代表老人象不倒翁一样笔口常开，永远不倒；万年青、吉祥草也是取长寿吉祥之意；披红挂花是为增加喜庆气氛。棺材打完了，主家把所剩木料都赏给木匠，并赏给“喜材钱”，有些家长就向木匠讨些下角料给孩子做小板凳，说用了会无灾无病，长命百岁。
 
    4、吉祥数字
    在民间百姓的心目中“六”、“八”、“九”都是吉祥数字。原因大概有两个：其一，六和八都是双数。九虽然不是双数，但他是最大的“一”位数。其二，“六”与“禄”谐音；“八”与“发”谐音；有“禄”有“发”就有财。
    “九”与“久”同音，寓意天长地久。所以人们视六、八、九为吉祥数字。
    云南大理的白族地区都非常崇尚“六”字，在订婚、结婚、生子、建房、祝寿等喜事中，送礼钱、礼物都用六字订数。
    送钱要送“六十”、“六十六”、“一百六十”等，送鸡蛋、茶、盐、酒都要送六斤或六份，因为“六”字与白族语言中“足够”一词音近，不管送多少，只要有“六”字就足够了。
    汉族也认为“六”是吉祥数字，无论是什么事，只要有六字，就认为一定顺利，所以有“六六大顺”一说。
    崇九的民族也不少，但尤以蒙古族最为明显，传说铁木真出生时，摇蓝以“九”个柳环编制而成，里面铺有“九”张白羊羔皮。铁木真为可汗时，庆祝了整整九天，喝了九百缸马奶酒，行九叩拜天礼，就连祭品都要以九计数、在蒙族的婚 宴上都要唱“九九礼歌”。清代，蒙古族最大的“那达慕”大会上获“达尔罕布和（巨人）”的奖品有“九九八十一”种。
    蒙古人认为九既是“吉”数又是“极”数。所以他们把与九字有缘的事物，看成是大吉大利。
 
    5、吉祥装饰
    在食物中有“八宝粥”、“八宝鸭”、“八宝菜”，在佩饰中有“金八宝”，在服饰纹中有“八宝纹”。
    这些都以八宝来象征吉祥，在建筑装饰中运用的“八宝图”。其祥瑞之寓意更为突出。
    “八宝图”，是指和盒、玉鱼、鼓板、磬、龙门、灵芝、松鹤八物组成的图形、多装饰在门楣、门扇、裙板、堂内挂落、隔间屏风以及其他器物上。
    和盒，是一种六角形的盒子，其图形系二仙童一手执荷花，一手捧“和盒”。
    它既是财富丰厚、取之不竭的象征，又含有夫妻和睦之意。
    双鱼，最早见于出土的新石器时代的彩陶上，后来此图又代表丰稔、昌盛、连年有余、夫妻和好、子孙兴旺之意被民间隐喻。
    鼓板，是一种拍子乐器，象征生活有规律、有节奏、平平安安、无灾无祸。
    磬，是一种石制打击乐，象征家庭和睦、有声有色，夫妻共享天伦之乐。
    龙门，形同牌坊，是古人用来比作高不可攀的神物，跨跃了龙门就能超升通达，化卑为尊，象征仕途顺利、功名有望。
    灵芝，古人誉之为神草，传说为西王母所有，若得食之，就能寿延千岁，心通神明，以此来象征神赐康寿，福如东海。
    “松”为长青之树，“鹤”为不死之鸟，以松鹤来寓意松鹤延年，永生不老。
    这八种宝物代表了福、禄、寿、喜、财、安康，寓意鲜明，吉祥如意。
 
    6、吉祥刺绣
    刺绣是我国民间的传统工艺，在刺绣工艺品中有一共同的特点，其图案装饰全部是吉祥美满的象征。
    满族民间刺绣工艺品“帐幔”上都绣有“凤穿牡丹”、“喜鹊登梅”，以及福、禄、寿、喜等图案，内容华贵，色彩艳丽，喜庆吉祥。
    土族的男青年所穿衣服上，胸前大都有块13厘米左右见方的刺绣图案，上绣“五瓣梅”、“转魁子”、“太极图”等，在腰带和衣领上都绣一种连续图案，叫“富贵不断头”。
    宁夏的地毯，多采用仙鹤、蝙蝠、龙凤、麒麟等吉祥图案。
    畲族民间的纺织或刺绣工艺品图案多为：“百年合好”、“五世其昌”等，从这些刺绣工艺品中，使我们不难看出人们对吉祥、幸福的向往和追求。