婴育是指婴儿的养育。中国人历来重“始”，总以为“始”兆示了“终”，所以婴儿一生下来，就有许多类似占卜的俗信和预示吉祥的习俗。
 
    1、啼声：蕴含未来吉凶
    婴儿降生后，一般伴以哇哇的啼叫声，有啼声才是正常的。如降生后无声无息，表明婴儿呼吸不通，应立即组织抢救。民间通常是倒提婴儿双腿，轻轻拍打后背，强使婴儿发出声来。如还是没有声息，便是凶多吉少了。
    俗信还根据婴儿的啼声来判别婴儿的寿命长短、未来祸福，以及对家人的冲克、影响。一般认为，婴儿啼声有散、深等状是不吉的，以为婴儿初生时啼声连续紧凑者寿，啼声继绝、或时断时续者不寿，啼声散者、深者不成人。旧时民间石印本《万宝全书》里有一首《相小儿歌》，具体、形象地描绘了小儿啼声的吉凶取向：
    小儿声似鸦
    富贵足荣华
    破声多不足
    又主家人破
    小儿声歇啼
    克父又克母
    伤父又离母
    过房是佳期

 

    2、开奶：祈祝甜蜜富余
    旧时有这样的礼俗：婴儿落地的第三天，孩子洗过香汤澡以后，就举行“开奶”仪式，母亲把奶水挤在汤匙里，再找些上好陈年香墨磨成墨汗，在奶水里滴上两三滴，然后给婴孩吃下去，这种礼俗的用意，据说是孩子长大后有文才。
    为什么初生婴儿要喝墨水呢？据说从前有个皇帝，规定在科举考试时，对那些考得特别差的要罚喝墨水，理由是他们过去墨水喝少了，现在要多喝一点。后来民间就流传着以喝墨水多少来象征文才的俗语，再后来，人们更把它具体化，趁孩子刚出生时，就给他喝点墨水，希望孩子长大后聪明成才。
    上海地区给婴儿开奶，品尝的第一件食品不是母亲的乳汁，而是黄连，通常是请来一位能说会道的妇女将黄连汤蘸几滴于婴儿嘴上，口里说着：“好乖乖，乖！三朝吃得黄连汤，来日天天吃蜜糖。”然后又把肥肉、状元糕、酒、鱼、糖等食品分别制成的汤水，用手指蘸些涂在婴儿嘴唇上，并随口唱道：“吃了肉，长得胖，吃了糕，长得高，吃了酒，福禄寿；吃了糖和鱼，朝后日子似蜜甜，日日有富余。”
    从上述顺口溜可以看出，说吃肉、吃糖、吃糕等东西就会怎么怎么，完全是一种相似联想，如酒与寿谐音，鱼与余谐音，毫无实际意义。至于为什么要吃黄连，则不知出于什么理由，大概是说，一出生就把苦吃尽，以后剩下的就是甜甜蜜蜜的日子吧！
 
    3、剃头：剃去胎发秽气
    婴儿的胎发，一般在要百天时或满月时剃去。民间俗信，因胎发是从母体中带来的，沾染有母体的血污及秽气，所以要剃去，以免触犯神灵。
    据《苏州风俗》介绍，苏州把满月剃头看作初生婴儿的第一喜事，第一胎生的男孩更为隆重，富裕人家会邀请“宝卷”、“滩簧”、“堂名”等来家里吹拉弹唱一番，以示庆驾，就是一般人家也要请喝“剃头酒”，请吃“剃头石”，发上几个红蛋，红蛋最多每份五个，象征“五子登科”。女孩满一个月即剃满月头，剃头之日，在客堂上点燃红烛、寿字香，供上寿星、王母及星官像，产房内则斋“监生娘娘”。至中午，请剃头师传到家中为婴儿剃发，剃发时要修脸，还要将眉毛一并剃去。俗信以为，如果不把从娘胎中带出来的眉毛剃掉，将来看蒸糯或醉酒会丧生。剃完头后戴上新帽子，有的在帽子中央缀上一枚银或铜质镀金的寿星像，两边分别镶上“长命富贵”和“长命百岁”四块小银片或镀金片。
    江浙一带为婴儿剃满月头，理发师一进门就得边走边念祝词：
    一进大门步步宽，
    脚步踏着紫金砖。
    紫金砖上生莲子，
    莲子上面落凤凰。
    状元一定出在你府上。
    剃下的胎发要收集起来，带湿搓成桂圆般大小的圆球，用彩色丝线穿好挂在婴儿的床上，据说这样能长胆量，江西一带将剃下的头发用红纸包好后放在大门顶上，意谓步步登高。
 
    4、医俗：法术可治百病
    旧时家里婴幼儿病了，一般都不请医生看病，而是自有一套法术或巫术疗法。至今，某些偏远山村就是这样。下面扼要介绍几种，以见民间医俗之一斑。
 
    闯保爷    若婴儿爱哭闹，不吃奶，三天两头病，且又消瘦，则用“闯保爷”的医俗。该法是其父母做好酒菜，拿到三岔路口放着，等候路上行人闯席，就叫“闯保爷”，闯席的人，不论是男是女，是老是幼，是贫是富，都是孩子的保爷或保娘。闯席者依俗不得拒绝，而要很乐意地应邀入席，举杯畅饮。饮毕，便从荷包中掏出一元半块的银元送给“干儿”，同时给干儿取名。如闯席者身无半文，女性则赠手饰，男子可赠头帕或布扣等物，据说，闯了保爷，孩子就再也不生病了。这种习俗源于婴儿保护神的原始崇拜，后世将对神的崇拜衍到现实的人事，视有缘闯席的人为婴儿保护人。
 
    哄摆子    摆子就是疟子，是一种极易传染的流行性疾病。旧时一般老百姓生活贫困，卫生条件差，疟原虫繁殖迅速，不少地区常闹摆子，旧俗摆子病发作时，父母就领着患儿拎着一只破锅，锅里放少许黄豆，一面口中不断念：“摆子哥，吃炒豆，摆子哥，吃炒豆！”炒着念立夏 ，冷不防“吠”的一声，用手拖着患儿就跑，直把患儿拖得浑身是汗，说是此后再也不发摆子病了。
    叫惊    小孩子夜里睡觉时，若是醒来便啼哭，或从梦中哭醒，这就是日间受了惊吓，以至魂不附体，至别处去了，所以睡不安而啼哭，于是要为小儿“叫惊”，亦称“喊惊”。其法是来到屋檐下或卧室的床头，烧几枝香和冥纸，用菜刀或剪刀压着，喊者一手拿着小孩子的睡衣，在火焰上不住的摆动，另一只手握着米前后左右撒，口里还要念念有词：“九天玄女圣母娘娘，带着魂魂来归啊，一觉醒，两醒到天明。”
    这样，小孩子的魂便可归来，夜间就能安眠了。
 
    夜啼    婴儿夜啼是常发生的，民间有许多治小儿夜啼的方法。江苏一带俗信偷窃邻家上好磁碗一只，扣置夜啼儿床下，失物邻家的咒骂声越大，治疗效果就越好。
    流行最为普遍的莫过于以下方法，如婴儿总在晚上哭闹不止，父母就在通行要道的大树上或墙上贴上一个写有口诀的纸条，其诀曰：
    天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎
    过路君子念一遍，一觉睡到大天光
    ……
    据说贴的时候务必在夜深人静，没有人看到才行，否则无效。
    有的地方其口诀稍有不同，如：
     天黄地绿    小儿夜哭
    黄立纸贴    请君来读
    倘若不哭    谢君万福
 
    民间的医俗是不懂医学的产物。小儿有病，不是请医看病，对症下药，而是把病因归结到毫不相干的东西上去，依靠咒符、咒语来治疗疾病，此举无异于缘木求鱼，自然是一场徒劳，不知使多少儿童丧生。
    随着社会的进步，偏远山区的人们日渐认识到旧时医俗治农病的不足，逐渐把医俗与医疗治病二者很好的结合起来。