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《邑命堂》邵文哥邑命堂起名服务中心

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盖乱动而求用爻之在何宫,杂用而求用爻之在何卦,用伏而求飞,用二而求亲,伏无而求应也。

★自占外卦以下,皆陈逃人之方,设如卦爻乱动,当求用爻居于何宫,在乾以乾断,在坤以坤断,若用神杂于爻神乱动,当求用神化入何宫,化坎以坎断,化离以离断也。苟或乱动而卦爻无用神,当求所伏用爻之上飞神之方是也,倘或伏无用爻,然后以应象占其所居之宫,在震巽则以震巽断,在艮兑则以艮兑断是也。其有用爻两现,一用动则以其所化之宫,两用皆动皆静,则以其出现为亲伏藏为疏也,偶皆伏藏,则以外卦之用占方,庶几乎得有归一之法。

世亡应逃,内亡外逃,盖不可主而可兼也。亲人之逃,专之于用,他人之逃,专之于应,故父子兄弟夫妇男女以亲合,虽悖亲而务用,友朋师徒奴仆邻交以义合,已背义而务应,不可惑也。

★传云:世为亡兮应为失,外为逃失内为亡。所以宜世克应、内克外也,然亦非主断,如世克应而应空,其何从而得获也?常占主仆之讼,用世应而验,则友朋以下,用应可推。

间有遇诸于途者,六冲是也;间有不意而擒者,六合是也;间有自还者,归魂是也;间有去久而来者,化合是也;间有来而复去者,化冲是也;游而归者心收,归而游者志荡。然亦必其用神不克世、不空亡,而后可也。

★用实生世,终有会期,用爻克世,卒无见日。

卜遁此地,专索用爻,用如动冲,则非留于是处,用若空破,则未及于是方,弗往求之。占成捕何时,世生应克之期,若六亲之逃而归,则反以用神生旺而现,世爻旺合而见,卦身合而遇也。盖我仇,用败,我亲,用旺,不同论也。《邑命堂》邵文哥邑命堂起名服务中心


958786876331 2024-10-19 08:01

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