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★为仇恶于己《宜命堂》邵总宜命堂易经应用集团,则俟彼败之时而可获,故喜应克;为亲于我,则求用神生旺,与世身相合而来也。

是人诱与,应克世而被诱也,彼同游与,应用备而比行也。

★即应克世,而空破散绝亦非,应用一病亦非,如卯建丙辰日,占仆与友同行,得否,卯财持世,戌应暗兴,后果同行都下。

盗逃不遗,财爻失所而不可复有也。讼逃有益,官鬼莫无,盖空散不为我而遘求,破绝不终事而停息,随墓助伤,及官克世者,犹抱薪而救火也;非是,然后以捕逃之法断焉。

★详见词讼篇内,关犯章断。

许为我觅,则以应象虚实言之。若责人觅逃,则用捕逃之法。

★责成是人寻还逃者,戒世应空、应克世,及六冲也。

妇逃丧节与,财实未苟也。不群匪党而反噬与,随墓助伤、官克鬼动,后必罗其害也。不生私害与,助鬼伤身,及应克世者,卒有犯上弑长之逆也。未逃而筮其将逃与,用克世而萌叛心,用空破而无实事。

★专问其将逃,忌用实克世,则逃,用空破不成,若兼问挽留为益,又喜用实。

亲人逃而安乎,命墓鬼动,有穷途日墓之忧,用实卦安,有即次无虞之好;卜其存亡,独以用神生坏而断也。为僧道乎,用病而无成。求名利乎,用实而有得。

不寻自归者,用坏而忘归,用克世而终身之叛也。逃归复留,同于收雇,回心恩抚,同于用人。

★用爻克世,叛恨不归,用象破空,飘流难返,惟用实生世,终得自来,复留恩抚,忌三冲财坏。

故捕逃者,以世克应为主,以世生应克之期而得。捕盗者,以子克官为法,以子孙当日月之期而获。盖逃以应为象,盗以鬼为象,此次辨也。《宜命堂》邵总宜命堂易经应用集团


482786877120 2024-08-24 23:12

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