周易全文简注解读 乾

周易·上》
第一卦系　乾
【经文】　　 乾　元亨，利贞。
【译文】上下均为乾卦的大成卦，卦名仍为“乾”。本条系辞乃六爻全静卦的占辞。
筮得本卦，若所占对象是两者间共同前进的关系，则以自我顺从对方之动而动，或顺其势而动较为有利。
【注释】元：“二、人”的合体字，表示两者。亨：共同前进。利：以……较为有利。贞：顺从或顺势而动。

【经文】初九　潜龙，勿用。
【译文】本条系辞为“乾之媾”卦的占辞。
本卦有龙潜伏于水底不作为的象义，但有为之君子不可取此类模式行动，而应当取其另外的积极象义模式行动。
【注释】勿：不要，不可，为劝戒词。用：仿效而动。

【经文】九二　见龙在田；利见大人。
【译文】本条系辞为“乾之同人”卦的占辞。
本卦有龙在田地之中相见或相斗的象义。筮得本卦，若所占是双方之间的事务，则以两个集团的大人物之间举行会见进行沟通较为有利。
【注释】见：会见，争斗。田：田地。

【经文】九三　君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
【译文】本条系辞为“乾之履”卦的占辞。
筮得本卦，若所占对象之变化，能够象一个终日劳动的君子只是到了夜晚进行睡眠休息的变化模式一样，则虽有可怕的突然事变，也不会有严重的后患。
【注释】乾乾：劳动、工作、活动。夕惕：夜晚睡眠的状态，此状态实际上是一种可以随时被惊醒的警觉状态。厉：突然、猛烈且可怕的情形。咎：后患，即能够延续到未来的不利事情。

【经文】九四　或跃在渊，无咎。
【译文】本条系辞为“乾之小畜”卦的占辞。
筮得本卦，若所占对象能够象一条龙只在其生活的领域之内翻滚搅动，而不波及其它范围的模式而动，就不会有后患。
【注释】或：在限定的区域内。跃：龙之翻滚搅动。渊：水流回旋处，此处指龙平常的活动领域。

【经文】九五　飞龙在天，利见大人。
【译文】本条系辞为“乾之大有”卦的占辞。
本卦有龙飞于天的象义。筮得本卦，若所占是双方之间的关系，则以两个集团的大人物之间举行会见进行沟通较为有利。
【注释】见：会见。

【经文】上九　亢龙，有悔。
【译文】本条系辞为“乾之夬”卦的占辞。
本卦有龙活动于极高点的象义，筮得本卦可能出现令人后悔莫及的事变，或者出现对方妨碍自己前进的悔气态势。
【注释】亢：极高点，活动于极高点附近。悔：会产生后悔莫及的感觉的事情，或者妨碍自己前进的不利环境。

【经文】用九　见群龙无首，吉。
【译文】本条系辞为“乾之坤”卦的占辞。
筮得本卦，若所占对象能够象群龙按顺序形成一种无始无终无首无尾的乾阳态势一样地变化，就一定能吉利，否则不吉。
【注释】用：全部。见：呈现。无首：无首无尾的环形态势。吉：吉利，吉祥。
第二卦系　坤
【经文】　　 坤　元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
【译文】上下均为坤的大成卦，卦名仍为“坤”。本条系辞乃六爻全静卦的占辞。
本卦若所占对象关乎双方间共同前进的事宜，则以内我顺从对方之动而动，或顺势而动较为有利，这种顺动的样子犹如牝马之喜爱加入马群跟随马群前进的模式一样。若本卦占问的是君子有事欲前进，则会出现先迷失道路不知所往，后来能够得到其妻子或亲密助手的帮助，与他们共同前进的情形。前往西南坤方，则会得到朋友之助，前往东北艮方则会丧失朋友之助，但只要忠于职守，顺从东北艮方象征的对象，就能够吉利。
【注释】元亨，利贞：与乾卦占辞同义。牝马：母马。之：前进。有攸往：有事务要处理必须前进。迷：道路丛杂，不知如何前进。得：获得，继续前进。主：配偶，妻，亲密的助手。利：帮助，支持。朋：朋友，配偶，同类。安：本份，忠于职守。贞：顺从。

【经文】初六　履霜，坚冰至。
【译文】本条系辞为“坤之复”卦的占辞。
本卦有寒气初露，水气开始凝成霜的具象，若顺其自然发展，冰封雪冻的冬天就一定会来到。
【注释】履：顺势向前进向前发展。

【经文】六二　直方大不习，无不利。
【译文】本条系辞为“坤之师”卦的占辞。
筮得本卦，若能够用中正之道修身，进而教化影响周围上下的人，纠正他们的不良行为和不良的风气风俗，就没有什么不利。
【注释】直：修正、纠正、使……合乎准则。方：周围。大：上下。方大：等同于现代概念的“周围上下的众人”。习：习惯、风气、风俗。不习：不良的习惯或不良的风气风俗。

【经文】六三　含章可贞；或从王事，无成有终。
【译文】本条系辞为“坤之谦”卦的占辞。
本卦有内部产生出众多分裂区域的象义。若一个人或一个团体是在为国家工作，此时只有大公无私，不将成就据为己有，不闹分裂独立才能够善始善终。
【注释】含：包含，于内部出现或产生。章：范围有限的有文彩的区域。可：某一非封闭范围内的独立封闭区域。贞：分裂、破裂。成：将成就据为己有，闹小集团。

【经文】六四　括囊，无咎，无誉。
【译文】本条系辞为“坤之豫”卦的占辞。
本卦有自我的财富会被对方拿走或劫掠从而造成损失的象义，于此之时，自我应当象扎紧口袋避免袋中的财富流失一样行动，才能够无后患，但这样一来却会受到别人的诋毁。
【注释】括：扎紧。囊：口袋。誉：名誉，赞誉。

【经文】六五　黄裳，元吉。
【译文】本条系辞为“坤之比”卦的占辞。
占人事若得本卦，如果其行为能够象穿在人身上的合体的黄色衣服一样，保护和美化人体，随人体之动而动，就能够双方都吉利，反之不吉。
【注释】黄：阴性中正之色，即黄色，喻合体、柔顺、顺从、辅助等意义。裳：上衣，可统称衣服。元：两者。元吉：双方都能吉利。

【经文】上六　龙战于野，其血玄黄。
【译文】本条系辞为“坤之剥”卦的占辞。
本卦有双龙或群龙在野外激烈交战的具象，交战后他们的血液滴在地上，互相混合，又与黄土混合而干结，形成黑黄相间的颜色。
【注释】野：野外，荒野。玄：杂合，黑色，干结。黄：土黄色，杂色。

【经文】用六　利永贞。
【译文】本条系辞为“坤之乾”卦的占辞。
筮得本卦，以象河流汇流而进的情形那样，众人汇集起来形成一个团结共进的整体，才是有利之选。
【注释】永：河流汇合而进。贞：顺动。
第三卦系　屯
【经文】　　 屯　元亨，利贞；勿用有攸往；利建侯。
【译文】上坎下震的大成卦，卦名为“屯”。本条系辞乃六爻全静卦的占辞。
筮得本卦，若占问的是双方间共同作用共同前进的事类，则以内我顺从对方之动而动或顺其势而动为有利之选。筮得本卦若盲目前往，就会遭遇难以克服的艰难险阻，不可如此鲁盲行动。本卦象征的时期，利于率众斗争，建立王侯霸业。
【注释】元亨，利贞：与乾卦占辞意义等同。有攸往：盲目前往。建侯：建立类似能够成就王侯的大业。

【经文】初九　磐桓；利居贞；利建侯。
【译文】本条系辞为“屯之比”卦的占辞。
本卦有初生的植物在大石头的压迫下，绕过石头艰难曲折地向上生长的象义。筮得本卦，当此之时，以事先仔细分析形势，然后再采取适当的行动避开阻碍前进较为有利。本卦亦有率众起来斗争，最终建立王候霸业的象义。
【注释】磐：高大的石头。桓：树木等植物弯弯曲曲地生长。居：动之于内。贞：分析判断。

【经文】六二　屯如邅如，乘马班如，匪寇，婚媾；女子贞不字，十年乃字。
【译文】本条系辞为“屯之节”卦的占辞。
本卦有众人走走停停，或曲折回环前进的象义，又有一队队的人骑马前进的具象。本卦还有匪徒入寇的象义或者结婚娶亲的具象。本卦若是占问女人生育的事项，则有长期难于怀孕，直至十年后才最终有孕的象义。
【注释】屯：屯驻，停顿，蜿蜒曲折地前进。邅：往来回环式地前进。班：一组组地前进。匪：匪徒。寇：外部势力祸害自我的行为。女子：女人生子。贞：占问。字：怀孕。

【经文】六三　即鹿，无虞惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。
【译文】本条系辞为“屯之即济”卦的占辞。
本卦有下述之象义：一个人外出打猎，用弓箭射中了一只鹿，在要近前抓它的时候，没想到它又突然跳起来逃走了，消失到了密林之中。如果是知几之君子，此时就应当放弃追赶，不要深入密林之中。如果执意前去追赶，就会有陷入林中被丛杂的林木所困的麻烦。
【注释】即：接近。虞：提防，防备，预料到。惟：逃走并消失。几：知几，能够见机行事。舍：舍弃。吝：麻烦。

【经文】六四　乘马班如；求婚媾，往吉，无不利。
【译文】本条系辞为“屯之随”卦的占辞。
本卦有一队一队的人骑马前进的具象。本卦若占问求婚之事，则前去能够得意，不会有什么不利发生。
【注释】求婚媾：求婚。

【经文】九五　屯其膏，小贞吉，大贞凶。
【译文】本条系辞为“屯之复”卦的占辞。
本卦有将自己的膏脂向外向对方所在地汇集囤积起来的象义。如果这种囤积物正在变小，于己而言就有所回报而吉利。反之，如果这种囤积物正在变大，则于己而言就有所失而凶。
【注释】屯：囤积，积累于外。贞：变化。小贞：向小的方向变化。大贞：向大的方向变化。

【经文】上六　乘马班如；泣血涟如。
【译文】本条系辞为“屯之益”卦的占辞。
本卦有一队一队的人骑马前进的具象，也有悲伤过度，哭泣不已，以至于哭出血来的象义。
【注释】泣：悲伤地哭。涟：水不间断地流。
第四卦系　蒙
【经文】　　　蒙　亨，匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告；利贞。
【译文】上艮下坎的大成卦，卦名为“蒙”。本条系辞乃六爻全静卦的占辞。
本卦若占问的是双方共同行动的事宜，则有类似心智未开的儿童求我启蒙，而不是我去求他的象义，又有对方求我筮占的具象，有初次筮我会相告，再三筮则为亵渎，亵渎混乱我就不可能或不愿相告的象义。筮得本卦，以及时表露事物真相，或依据客观实际，事实求是地说话办事为有利。
【注释】亨：相互作用共同前进。匪：不是。童蒙：心智未开化的儿童。筮：易筮。告：告诉或显示。渎：亵渎、混乱。贞：显示，暴露，依据实际实事求是地说话办事。

【经文】初六　发蒙；利用刑人，用说桎梏；以往吝。
【译文】本条系辞为“蒙之损”卦的占辞。
本卦象义如同一只发射出去的箭的运动模式一样，在脱离了弓弦后实际上也被某种力量暗中控制着向着目标前进。此类象义利于用刑罚改造犯人，以便他们重新做人，但若是占测自主前进类的事项时则有不利前进的麻烦。
【注释】发：射箭。蒙：暗中掌控。刑人：用刑罚改造人。说：脱掉。桎梏：刑具。往：主动或自由地前进。

【经文】九二　包蒙，吉；纳妇，吉，子克家。
【译文】本条系辞为“蒙之剥”卦的占辞。
筮的本卦，若能够象胞胎中的婴儿受到羊水和子宫壁等的重重保护那样，就吉利。本卦的上述象义若是占男子娶妻则一定吉利，有儿子成家立业的未来。
【注释】包：胞胎中成长的婴儿。蒙：保护。纳：娶回家中。妇：妻。克家：成家立业。

【经文】六三　勿用娶女！见金夫不有躬，无攸利。
【译文】本条系辞为“蒙之蛊”卦的占辞。
筮得本卦不可用于占问娶妻的事项，因为此女是一个见了有钱人就会卖身的妓女，于自己的将来没有什么好处。
【注释】见：遇到。金夫：有钱的男子。躬：身体。不有躬：身体交予别人不归自己所有，即卖身。

【经文】六四　困蒙，吝。
【译文】本条系辞为“蒙之未济”卦的占辞。
本卦有四周都被困住的象义，此象义于行动就有些麻烦。
【注释】困：四周受围。蒙：被覆盖住或被遮挡住等等。

【经文】六五　童蒙，吉。
【译文】本条系辞为“蒙之涣”卦的占辞。
筮得本卦，若能够象儿童受到大人保护而健康成长的模式一样，就一定为吉。
【注释】童：儿童。蒙：受到保护。

【经曰】上九　击蒙，不利为寇，利御寇。
【译文】本条系辞为“蒙之师”卦的占辞。
本卦有主动发起攻击以保护自己的象义，此象义利于防御敌寇入侵，但不利深入对方领土侵犯对方。
【注释】击：攻击。蒙：保护自己。
第五卦系　需
【经文】　　 需　有孚，光；亨，贞吉，利涉大川。
【译文】上坎下乾的大成卦为“需”卦。本条系辞为六爻全静卦的占辞。
本卦内外关系友好时，有类似月光为夜晚前进的人照明的象义。向前行进时，以看清前途谨慎小心地前进为吉，如此才能顺利涉渡大川。
【注释】孚：两者之间关系友爱。光：为前进者照明。亨：向前进。：小心谨慎，依据对方情势前进。涉：涉水，游水，航行。大川：大江大河，喻危险。

【经文】初九　需于郊，利用恒，无咎。
【译文】本条系辞为“需之井”卦的占辞。
本卦含有一人在郊外前进，可能被脚下丛生的杂草所阻拦拌倒的象义。此时只要能够保持持之以恒勇往直前的态度，就能够克服困难而不会有严重的后患。
【注释】需：被阻挠而停止前进。郊：野外从杂的草木。恒：不妥协不停止。

【经文】九二　需于沙；小有言，终吉。
【译文】本条系辞为“需之即济”卦的占辞。
本卦含有一个人被困于江河湖海中的沙洲上的象义。如果遇到双方间有矛盾，只要仅以发发牢骚提提意见的方式行动，而不采取过激的行为，则终究会吉利。
【注释】需：一人前进受困。沙：水中的沙洲。言：牢骚，意见。

【经文】九三　需于泥；致寇至。
【译文】本条系辞为“需之节”卦的占辞。
本卦有一人已经前进到了水边的泥水中才停下来的象义，又有不够谨慎招惹了匪徒受到其伤害的象义。
【注释】需：进入其中受其困扰。泥：水边的浅滩泥泞。致：招惹，导致。

【经文】六四　需于血，出自穴。
【译文】本条系辞为“需之夬”卦的占辞。
本卦有一人行进或被困于到处是血的场地之中的具象，而这些血是从伤口（或某些孔洞中）流出来的。
【注释】需：受困于其中。血：从动物身体伤口中流出的液体。穴：伤口，孔洞，等等。

【经文】九五　需于酒食，贞吉。
【译文】本条系辞为“需之泰”卦的占辞。
本卦有被大量的应酬所困扰，不得不吃吃喝喝的象义。此时，当事人只要保持清醒，适量地饮酒进食，适当地处理这些问题就能够吉利，反之不吉。
【注释】需：受到困扰。酒食：吃喝应酬。贞：适度，适量，适当。

【经文】上六　入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。
【译文】本条系辞为“需之小畜”卦的占辞。
本卦有跌落地洞之中被其所困的具象，又有三位不速之客路过的象义，此时如果能够对其尊重，就能够得到其帮助最终吉祥。
【注释】穴：地洞，陷坑。不速之客：不期而至的客人。
第六卦系　讼
【经文】　　 讼　有孚，窒惕；中吉，终凶；利见大人，不利涉大川。
【译文】上乾下坎的大成卦为“讼”卦。本条系辞为六爻全静卦的占辞。
如果本卦象征的内外关系是友善的，外部对象对内的作用就有帮助其消除内心压抑紧张的可能。本卦有法官审判或调解官司的象义，若能够做到公正中允，就能够吉利。然而本卦也有最终有所失的凶象。有争讼时，以面见大人物求其主持公正判决较为有利。本卦也有不利于涉济大江大河的象义。
【注释】孚：两者关系友善。窒：制止，使结束。惕：内心紧张压抑。中：中正公允。

【经文】初六　不永所事，小有言，终吉。
【译文】本条系辞为“讼之履”卦的占辞。
筮得本卦，若能够做到断事果决不拖蹋，则即使被判决的人不是很服气，有怨言，最终也能够吉利。
【注释】永：久拖不决。小：指被判决的双方。言：怨言。

【经文】九二　不克讼，归而逋其邑人三百户，无眚。
【译文】本条系辞为“讼之否”卦的占辞。
筮得本卦，以断案为例，若出现案情有疑问无法决断的情形时，当暂停审判，出去走访与案情有关的众多人员，调查出事实真相，才能做到断案不出错误。
【注释】克：决断，成功处理。归：外出。逋：走访调查。其邑人三百户：表示与此案有关的众人。眚：错误。

【经文】六三　食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。
【译文】本条系辞为“讼之媾”卦的占辞。
筮得本卦，会有可以逐渐消除自己过去的不良习性的境遇，若顺从这种改造，则虽然暂时有些难受或惨烈，最终必定吉利。筮得本卦若想求职为国家工作，则不可得。
【注释】食：逐渐消除。旧德：过去养成的不良习性。贞：顺从，接受。或从王事：想为国王（国家）工作。无成：不会被对方同意，即不能成功。

【经曰】九四　不克讼，复即命渝，安贞吉。
【译文】本条系辞为“讼之涣”卦的占辞。
本卦有判案不成功的象义，若判决书送到上级进行复审，就会被发回命令重审。如果将历次往来的案卷保存好，就能够便于查询，有利断案而吉利。
【注释】克：成功处理。复：判决书送上复审。命：上级命令。渝：重复进行，重新审判。安：妥善保存。贞：案卷。

【经文】九五　讼，元吉。
【译文】本条系辞为“讼之未济”卦的占辞。
本卦具有正大光明公平合理地进行审案，使被审双方的纠纷得以公正解决的象义，能够如此，则主持审案者和被审者双方都能够吉利。
【注释】讼：光明正大地进行公正的审判。元：两者，双方。

【经曰】上九　或锡之鞶带，终朝三褫之。
【译文】本条系辞为“讼之困”卦的占辞。
本卦有以金钱买官而终究会被彻底褫夺的象义。
【注释】锡：用金钱进行交易。鞶带：官员的腰带，借指官服官位。终朝：总有一天。褫：剥夺，褫夺。三褫之：指被彻底褫夺（包括其官位和所谋取的利益）。
第七卦系　师
【经文】 师　贞丈人，吉，无咎。
【译文】上卦为坤，下卦为坎的大成卦，名曰“师”。本条系辞乃六爻全静卦的占辞。
在军队（或其它社会组织）中，只有众人服从统帅的统一指挥，才能吉利且无后患，否则不然。
【注释】贞：服从。丈人：掌控全局的最高统帅。

【经文】初六　师出以律，否臧凶。
【译文】本条系辞为“师之临”卦的占辞。
军队之动，是要有严格的军纪军法保证的，如果不能遵守之，必将凶险。
【注释】师：军队。出：行动。律：明文规定的纪律。否：不。臧：服从纪律，遵守约束。

【经文】九二　在师中，吉，无咎，王三锡命。
【译文】本条系辞为“师之坤”卦的占辞。
能够让有才能的人执掌军队（或者某团体）的统率权，就能够吉利且不会有后患。本卦有国王再三下令选拔更换军队统帅的象义。
【注释】在：有才能者主宰。师中：军队的统率权。锡命：下达换帅命令。

【经文】六三　师或，舆尸，凶。
【译文】本条系辞为“师之升”卦的占辞。
筮得本卦，如果是动用军队来捍卫自己的利益尊严等等，就会出现有大量伤亡的凶象。
【注释】师：动用军队。或：保卫，捍卫。舆尸：用大车拉尸体，喻有大量伤亡。

【经文】六四　师左次，无咎。
【译文】本条系辞为“师之解”卦的占辞。
筮得本卦，若能够象军队向左看齐进行列队一样有序，就不会有严重后患。
【注释】次：依次进行。左次：向左看齐进行列队。

【经文】六五　田有禽。利执言，无咎；长子率师，弟子舆尸贞，凶。
【译文】本条系辞为“师之坎”卦的占辞。
本卦有众人围猎而收获颇丰的具象。本卦如果占问人与人或团体对团体之间的关系，则在自己占据有理有势的优势情况下，以用正义的言词使对方屈服为无后患之选。如果使用军队和武力，则必将造成双方人员的重大伤亡，以此从事乃取凶之道。
【注释】田：众人围猎。禽，擒获物。利：以……较为有利。执言：用语言使人屈服。长子：指军队的将领。帅师：率领军队进行攻击。弟子：指下级官兵。舆尸：大量伤亡。贞：随之而来。弟子舆尸贞：众多的下级官兵必将因此出现大量伤亡。

【经文】上六　大君有命，开国承家，小人勿用。
【译文】本条系辞为“师之蒙”卦的占辞。
本卦有众诸侯国的共同君主发布命令，要求各国实行开放，互相交流合作，以建设美好的大家园的象义。要实现这种理想，自私自利的小人就不可任用来主持诸侯国事。
【注释】大君：众诸侯国的共同君主，各部门的总裁等等。开国：开放国门。承家：建设美好未来的大家庭。
第八卦系　比
【经文】　　　比　吉原筮，元永贞，无咎；不宁方，来后夫，凶。
【译文】上坎下坤的大成卦为“比”卦。本条系辞乃六爻全静卦的占辞。
筮法源自甲骨卜，易占时两者参照合断，不会有后患。如果自己所在的国度已经动荡不安，又有外来的侵略者欲统治之掠夺之，则为大凶之象。
【注释】吉：甲骨卜。原：衍化出。筮：筮法。元：两者。永：合在一起。贞：占断。宁：安定。方：所在地，国度。后：统治，主宰，霸占。夫：嗜杀者，征服者，王霸。

【经文】初六　有孚，比之，无咎；有孚，盈缶，终来有它，吉。
【译文】本条系辞为“比之屯”卦的占辞。
筮得本卦，如果两者互爱，则双方进行比赛争竞或合作共事就能够无后患。如果内外卦象征的对象之间存在互相爱护互相帮助的关系，则外卦坎对内的作用，就可以如同向瓶中灌水，水满了以后再用瓶塞儿将装满水的瓶口塞住，防止瓶内的水流出一样，这种模式于内我是吉利的。
【注释】孚：双方能够互相爱护帮助。比之：以“比”的方式前进。盈：向容器中灌水等液体。缶：瓶子罐子之类的容器。终：后来，然后。有：制止，阻止，防止。它：流失，挥发，散失。

【经文】六二　比之自内，贞吉。
【译文】本条系辞为“比之坎”卦的占辞。
在自己的内心对外界事物进行仔细的分析比较，然后再依据其形势采取适当的方式行动，就能够吉利。
【注释】比：比较，比赛，辅助，并行，等等。内：内部，在内部。贞：顺从，依势而动，分析思考，等等。

【经文】六三　比之匪人。
【译文】本条系辞为“比之蹇”卦的占辞。
本卦含有与自己不同类属的人在一起并肩前进或进行比赛的象义。
【注释】比之：并肩前进，相比而动。匪：相反，正对立。匪人：异己之人，异性之人，异国之人，异种之人，异类之人，等等。

【经文】六四　外比之，贞吉。
【译文】本条系辞为“比之萃”卦的占辞。
本卦有一人到外面与外面的人共事，或辅助君主的象义，此时以顺从辅助对方前进为吉利之选。
【注释】外，到外面，在外面，外面的。比之：辅助之，与之共同前进。贞：顺从，辅助。

【经文】九五　显比；王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
【译文】本条系辞为“比之坤”卦的占辞。
本卦含有自我与最显著的对象紧密比附，随之前进的象义。本卦又有国王带领三队人马外出打猎追赶猎物而猎物逃走了的具象。筮得本卦，若能够象国王打猎时秘密地进行，不去惊动骚扰所路过的村邑中的百姓那样的行动，就能够吉利。
【注释】显：尊贵，显著，最明显的对象，十分紧密。显比：与最显著者紧密相比。三驱：三队人马驱赶。禽：猎物。诫：告诫，惊动，骚扰。邑人不诫：“不诫邑人”的倒状句，意为不惊动骚扰村邑里的众人。

【经文】上六　比之无首，凶。
【译文】本条系辞为“比之观”卦的占辞。
筮得本卦，如果象集结在一起的众人没有一个首领带领前进的模式行动，就一定为凶。
【注释】比：集合在一起前进的众人。首：领导，首领。