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测字占梦兆应验

来源:周易预测 作者:周易学习 背景: #EDF0F5 #FAFBE6 #FFF2E2 #FDE6E0 #F3FFE1 #DAFAF3 #EAEAEF 默认   [字体: ]
古代占梦术中,真正能体现占梦者术业深浅和素养高低的,应为测字占梦法。这种占梦方法在古代的占梦术中极为常用。它是利用汉字的结构特点将一个汉字拆成几个部分,每个部分

    古代占梦术中,真正能体现占梦者术业深浅和素养高低的,应为测字占梦法。这种占梦方法在古代的占梦术中极为常用。它是利用汉字的结构特点将一个汉字拆成几个部分,每个部分都被赋予一个意义单元,然后将其与梦境结合起来,进行巧妙比附,进而得出梦的吉凶。
 
    梦的神秘性吸引着每个时代的人。占梦术在尚未衰落前,总是企图把自己与一个时代达到的新的学术水平联系起来,至少也要沾点边儿,比如周代的占梦,与对星象的研究挂上了钩。东汉以后,有的占梦家又热衷于用分析汉字字形、字音、字义的方法来占梦。后世的测字先生,实际就是从占梦中独立出来的,大约宋代已颇为流行,流传的有托称邵康节编撰的《梅花观梅拆字数》等。
 
    从正史中的梦史料看,最早在占梦时杂用测字法的,是在东汉。《后汉书·蔡茂传》说蔡茂在广汉时,一次梦见自己坐在大殿上,殿梁上有三穗禾,便跳起来去取,得到当中一穗,一转眼间又失去了。他把这梦告诉了主簿郭贺。郭贺起身祝贺道:“这个梦大吉!你即将要到朝廷去任要职了。”于是便一一解释梦象:“大殿是宫府的形象。殿梁上有禾,这表示人臣的上等俸禄。得到中间的穗,是中台的职位。”这些,都是用的象征法释梦。“禾在手中失去了,‘禾’‘失’两个字正好合成一个”秩“字,秩的本义就是官吏的俸禄,所以虽然失去,实际上是得到。”这最后一点,用的是测字法释梦。《后汉书》记下这个梦,也是猎奇的性质。因为据说郭贺占的这个梦十分灵验,不过旬月,蔡茂就被征到朝廷去任职了。官一直做到侍中、司徒。
 
    到三国时,有个赵直以测字法占梦屡有神验而著称。《艺文类聚》卷88引《益都蓍旧传》:“何祗梦桑生井中,赵直占早:‘桑非井中之物,桑字四十八,君寿恐不过如此。’祗年四十八而卒。”赵直说桑非井中之物,可见梦中桑是棵灵异的树,所以他占这个梦,文章全做在桑字上。桑字的篆文,上面三个“又”字,字形与斜“十”字相仿,下面的“木”字又可拆为“十”“八”,所以说“桑字四字十八”;这是字形上的分解。“桑”又与“丧”同间,所以说“君寿恐不过此”;这是字音上的谐同。赵直后来到蜀国去,曾为魏延和蒋琬占过梦,用的也是测字法。魏延曾梦见头上生角,问赵直吉凶如何。赵直当面说:“麒麟有角而不用,此不战而贼欲自破之象也。”说得魏延很高兴。私下却告诉人说:“角之为字,刀下用也。头上用刀,其凶甚矣。”(《三国志·蜀书·魏延传》魏延后来果然在马岱刀下掉了脑袋。蒋琬梦一只牛头,鲜血淋漓。醒来以为凶梦,心中不快。赵直占道:“夫见血者,事分明也。牛头及角,‘公’字之象。君位必当至公,大吉之征也。”(《三国志·蜀书·蒋琬传》)“见血者,事分明”,用的是象征法。“牛头及角”是篆文“公”字的形象,又是分解字形的测字法。蒋琬后果然做到尚书令,位居三公。赵直的三个占例,说得都很准。除了第一例可能是偶中,后两例说明他有知人之明,借着测字法把对人的预测说出来而已。他一生占梦,当然绝不止三次。可能还有大量占而不验的,史传便没有记载了。大概三国时测字法占梦已很流行,《艺文类聚》卷88引《吴录》:“丁固梦松树生其腹上。人谓曰:‘松字十八公也,后十八年,其为公乎?’”这个梦没有交代是谁占的,可见民间阿猫阿狗都会这一手了。
 
    《晋书·王浚传》说:王浚任广汉太守时,一天夜里梦见床头房梁上挂了三把刀,过了一会儿,又添上一把刀,就惊醒过来。揣摩梦象觉得四刀临头是个恶梦。第二天把梦对主簿李毅说了,李毅用测字法占梦道:“于文三刀为州字,好像三个‘侧刀’并例在一起”,这是析形测字法。添,古汉语叫“益”,“益”的字义由添而转为州名。这又是转义测字法。由此占梦,四刀临头并无不祥,反而是升官的吉兆。(晋时州比郡高一个行政级别)据说不久王浚果然迁为益州刺史。这个占例,后来还成为诗人常用的典故。如李商隐《街西池馆》:“太守三刀梦,将军一箭歌。”梅尧臣《送宋端明知成都》:“刀梦殊祥后,锋车急占中。”都是说的这件事。
 
    《南史·吉士瞻传》说:齐梁间的吉士瞻年逾四十,不得志。一夜梦见得到一堆鹿皮,数一下,有十一张。醒来后高兴地说:“鹿者,禄也。吾当居十一禄乎?”后来他踏上仕途,官渐渐做得大了。到梁武帝天监年间,做了太子右卫率,这已是他第九任官了。这时诏命又下来,任命他同地兼西阳、武昌二郡太守。他心理觉得“十一禄”数已经满了,心理没有了奔头,反而有了不祥的预感,本传说他生了病也不肯治疗,结果就死在了任上,其实,如果他不迷信梦兆,寿命还会长些,官也可能不止只做十一任。
 
    《北史·齐本纪》说:北齐文宣帝高洋在即帝位前,由魏帝进封为齐王,一夜梦见有人用笔在他额上点了一下,第二天就把梦告诉了王昙哲,问:“我是不是应该退下来?”王昙哲拜贺道:“王上加点为主,我王不但不应该退下来,还应该进为皇帝。”当年,魏帝逊位,高洋就做皇帝了。
 
    《北齐书·后主幼主纪》说:北齐武成帝高湛在河清三年(56_4)攻打邺城时,梦见一只大刺猬。醒来觉得梦很古怪,把城攻下来之后,就下令搜索刺猬,全部烧死。后来有人根据字音和字义测字法占梦说:高湛的儿子叫高纬,(即北齐后主)“猬”和“纬”同音,“刺”有铲除的意思,梦见大刺猬,是北齐传到高纬手里要亡的征兆。果然后主做了十二年荒淫的皇帝,北齐便断送在他的手里。这个占例,史书对占断的时间交代得很笼统。估计是在后主高纬以纨袴为帝,日夕淫乐,亡样已现的时候占的。
 
    蔡茂,字子礼,河内怀人也,仕建武中。初在广汉,梦坐大殿,极上有三穗禾,茂跳取之,得其中穗、辄复失之。以问主簿郭贺,郭庆之曰:“大展者,宫府之形象也。极而有禾,人臣之上禄也。取中穗,好中台之位也。于字禾失为秩,虽曰失之,乃所以得禄秩也。”旬月代戴涉为司徒,乃辟贺为椽。昔者黄帝部歧伯曰:“梦者为何?”歧伯之对以神气发越,精识感通,有吉梦之殊祥。而释氏以四法判梦,亦有善恶之先兆。其意谓命已前定,往往兆形于梦寐之间,讵不信哉!(参见《后汉书·蔡茂传》)
    这里,蔡茂梦中丢失大殿上得到的禾,主簿郭贺占之曰,“禾失为秩”,认为蔡茂将要得禄秩,即升官。郭贺就是用拆字法为蔡茂占梦的。
 
    邵行甫允蹈,绍兴被荐成都。未类试前,斋戒徒步,诣七曲山,乞灵于英显神君。其夜梦神谓曰:“已与卿安排甲门高第。”至次年,果为类试冠。乃刻石记梦于庙之西庑,意为梦之应兆皆验于此矣。及为江阳幕官,考满赴阙,将遂荣改,行次湖汀,以病卒于闸口镇,乃知昔日之梦不惟报其魁捷,兼报其捐馆之地也。神哉!神哉!(参见《灵验记》)
    这里“闸”被拆为“甲门”二字,事先报喜又报忧。
 
    以上举的几个占例,都见诸正史。可见从东汉、三国至魏晋、南北朝,占梦术与字形、字音、字义的分析即测字术联系在一起,成为一种时髦的习尚。测字占梦术把汉字神秘化,认为梦中神的渝示、天意的安排,常常借助汉字形、音、义的转换曲折地表现在梦象中,要释梦,就要善于转弯抹角地从梦象中推演出汉字的含义来。这种占梦术,有的已经转化为民间习俗。刘勰《新论》记当时民俗:“昼见嬉子者,以为有喜乐之瑞;夜梦见雀者,以为有爵位之象。”蟢子是蜘蛛的俗称,蟢和喜谐音。爵和雀古代可以通借,它又有爵位之义,是兼用谐音、转义的测字法。梦书中有些内容也是从测字占梦来的。如《北堂书钞》卷123引自《梦书》:“刀为利断截也。梦得刀者,为利也。”《敦煌遗书》伯3908《新集周公解梦书》进一步从正反两方面占断:
    梦见磨刀者,有大利。
    梦见与人刀剑,失利。
    “利”有锋利之义,又有财利之义。字义由此及彼,正是转义的测字法。测字法有析形、谐音、转义三种方式,或单用,或兼用。如此占梦,和后世的猜字迷没有什么不同。

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