和合二仙

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
唐代诗人张继的这首《枫桥夜泊》，成为题咏寒山寺的千古绝唱。寒山寺是苏州（古称姑苏）城西10里枫桥镇上的一座古刹，创建于南朝佛教鼑盛的梁武帝时期，迄今已有1500年历史。最初叫“妙利普明塔院”，至唐时改称“寒山寺”。
有不少人望文生义，以为此寺以山得名，其实，此处只有一座枫桥，压根没有什么名山。
寒山寺是因唐代高僧寒山曾于贞观年间来此当住持，此寺遂改称“寒山寺”。
寒山，再加上他的老搭档拾得，在民间广有影响。不过，这二位出名，倒不在于是什么高僧，而是由于这二位后来成了人缘儿极好的“和合神”。说起“和合”，不能不提一下他俩的前身——万回哥哥。
万回是一个人的绰号，是个传说人物。他本姓张，河南人氏，生活在唐朝贞观年间。这个人生性迟钝，长到20多岁，还整天发呆犯傻，不爱言声。他有个哥哥在辽东当兵久无音信，父母很是惦念。一天，他包好了几张烙饼，对二老说：“我给哥哥送去。”说罢出门疾走如飞，连跑马都追不上。到了傍晚，他汗流浃背地回来了，还带回了兄长的家书，信封上封口的浆子还湿着呢！算起来，他一天往返万里，当时的人们佩服得五体投地，就给他起了个名字叫“万回”，还有人亲热地喊他“万回哥哥”。
万回有如此神通，当然不是凡人，于是有人硬说他是菩萨化身。据说唐高宗和武则天听说了，还召见过他，以后，民间便有奉祀万回哥哥的习俗。他的画像也很有趣：穿一身大绿衣服，左手拿鼓、右手执棒，蓬松着头发，哈哈傻笑。这副尊容倒也招人喜爱。人们祭祀他，是为了使万里之外的亲人能早日回家——“万回”嘛。所以万回成了“和合之神”，即团圆神和喜庆。
到了明末清初，和合二仙又一分为二，被附会为寒山与拾得，成为“和合二仙”了。
寒山，因为曾隐居在天台山寒岩，而自“寒山子”。寒山是个怪僧，他常常跑到各庙中“望空噪骂”，和尚们轰他，寒山便哈哈大笑而去。他在国清寺当过一阵“火头军”，与寺中的拾得很有交情，情同手足。
拾得，也是个苦出身，他刚来到这个世界，便被父母遗弃。天台山的封干和尚把他捡来，带到寺中抚养，并起名叫“拾得”。他在天台国清寺当了小和尚，分配在厨房干杂活。寒山未入国清寺之前，拾得常把一些剩余饭菜装在竹筒里藏起来，等好友寒山出来时，就送给他吃。二人可谓是贫贱之交了。
二人在一起经常吟诗唱偈，并题诗于山林间。后人将寒山诗编为《寒山子诗集》，收诗300余首，拾得诗附其后。寒山的一些诗句针砭时弊，反映世态炎凉，语言浅显易懂、亦庄亦谐。
对于他俩的交情，民间还有这样的传说：寒山和拾得同住在北方一个村落中，虽异姓而亲如兄弟。寒山略长，与拾得一起爱上了同一女子而不知。临婚时，寒山才知道这件事，于是弃家到苏州枫桥，削发为僧，结庵修行。拾得听说，也放弃此女到江南寻寒山。打探到寒山的住处后，拾得折了一枝盛开的荷花前去见他。寒山一见，急忙拿着一盒斋饭出迎。二人乐极，相向为舞。拾得也出了家。二人在此开山立庙，这就是寒山寺。
《事物原会》说：“和合神乃天台山僧寒山与拾得也。”“和合”词，有和睦同心、调和、顺利等意，最早则见于《周礼·地官》在“媒氏”疏中云：“使媒求妇，和合二姓。”这应是“和合”之正解，故在民间，原主家人和合的“和合神”，渐而衍变为婚姻和合之神，且由原来蓬头笑面、擎鼓执棒的一位神，衍变为一持荷、一捧盒的二神了。
苏州著名的寒山寺的大雄宝殿后壁，嵌有清代名画家罗聘所绘寒山、拾得写意画的石刻。大殿旁堂屋供奉着寒山、拾得二人的木雕金身塑像：一人手持一荷，一人手持一盒。雕像造型古朴，栩栩如生，是佛教艺术中的精品。
中国民俗中，常有用汉语的谐音双关，来表达某种寓意的习惯。一人持荷，“荷”与“和”同音，取“和谐”意；一人捧盒，“盒”与“合”同音，取“合好”之意。寒山、拾得正式成为“和合神”是在清初。清初雍正十一年（1733年）清帝封天台寒山大士为和圣，拾得大士为合圣。于是，寒山、拾得被人们称为“和合二仙”，又作“和合二圣”。《和合二仙图》旧时有常年悬挂于中堂者，取谐好吉利之意。又常于婚礼时悬挂，象征夫妻恩爱。他们已完全不再是和尚模样，而是两个蓬头笑面、逗人喜爱的孩童了。民间年画中，除有《和合二仙》、《和合赐神》等专祀外，还常与其他神仙共祀，如《和气致祥一品当朝》、《和合二仙状元及第》、《五子夺魁》、《赐福财神》、《端阳庆喜》、《岁朝图》等。和合二仙成为最受人们欢迎的民间神之一。